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以外丹功論電能

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以外丹功論電能,張志通大師開示手稿。資料來源:台北市中華外內丹功研究學會出版之「2026年3月號第38期丹功會訊」。 體能變熱能,熱能變電能,電能再回熱能,熱能回體能,周而復始,如此演變無窮盡,也就是「生生化化,化化生生」的道理。「一二三,三二一」運轉生息的天則規律。宗教家以各宗教的經典申述天則,是神而化之。現世活著是為肉軀,而死至靈魂離開肉軀 - 是為「鬼」,而鬼指著靈魂象徵來說。而鬼呢?書解,「人死的魂魄。(左傳,昭公七年)『鬼有所歸,乃不為厲。』鬼是幻形」;佛家修煉成仙,鬼指為法身或身外之身;道家稱謂「陽神」。修煉家調神出竅,是輕體(肉體指為肉軀或調第一身,輕體指為第二身;佛家指為臭皮囊。因為身體一日夜有五事,任何人都離不開它。五事:「吃喝拉撒睡」這五事,食肉魚蛋、酒、蔬菜、茶、咖啡、米麵,大小便,入眠。)。而「調神出竅」,是修煉家經三花聚頂、五氣潮陽的大葯過程,靈魂離開肉軀之一剎那之稱呼,此時稱為「陽神」,它有靈性的,道家稱為「仙」,而不能呼「鬼」也。 然而熱能變電能。電力來源,一係火力發電,一係水力發電,今日原子爐以核能發電,供給工業的原動力。 外丹功先天氣,先由體能運動起,逐變而為熱能,再將兌脈竅煉成,奇經八脈全開,體能充沛,再兌氣竅。氣亦有竅,例如:呼吸靠肺部呼吸,肺部是氣之竅;全身百脈,皆為氣之竅;全身毛孔亦為氣竅…。「兌氣竅包括身中內外一切氣血之通路,使身體至氣囊似。所謂兌氣竅者也」。萬勿追根究底,對晤晃肩搖頭一派偽學者,藐視對方之態,且語言諷刺,萬一,一旦惹火本人,立刻發陰性「五雷掌」使君亡而不知其因在?所以相互各留餘地,正人君子風度儀態,使人終生懷感!人人詢余,兌氣竅者有不?答:「口口相傳」。「兌氣竅熱能者也。」 兌氣竅功成,則全身狀如「蒸氣」,隨心所欲,無懷人丹冊言:「夏日潛江底以避炎暑,冬日坐寒地如春暖,七日可不食,具口風生,樹木其葉紛落,鬼神望避。」 兌神竅者,深奧微妙功也,其先天氣轉變和宇宙之氣交會也,藉宇宙之氣而煉吾身。其身狀如真空管,憑此功能可悟天地之道,所謂「電能」是也。無懷人丹冊言:「眞元、眞氣、眞神,合而烹煉其功成,可徹悟天地之道」。換言之,身中之能和宇宙之華交流的功境。工家言:「大澈大悟,得其天道矣」!俗言:「得道了」。  

三能之說

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三能之說,張志通撰,《外內丹功革新版增補本》,第306~309頁。 一、  三能之說 (一) 體能 體能以現代生理學名詞解釋,是「一名大循環」。 身體的「血液由心臟之左心室,至大動脈,乃由各動脈散布全體毛血管,分給養料,收集廢物,歸納於各靜脈,經下大靜脈而同入右心耳,移行於右心室。 此循環另有一支路,稱曰『門脈循環』」 此外尚有力量說,凡能力有充份應用及表現者,謂之力量。體能應包括氣力也。以上「和為一說」此謂之「體能」也。 (二) 熱能 熱能是「物理學名詞,能量形式之一,為內能之一部份。物質系統在其他條件不變時,熱能之增加導致其溫度之升高。自分子運動論之觀點之,熱能即分子熱運動之動能。」 內能:「物理學名詞,凡物質系統由其內部形態所決定之能量,謂之內能。內能包括分子熱運動之動能,及分子間或分子內部相互作用之勢能兩種。」 (三) 電能 電能:「物理學名詞,電流在一定時間內所作之功,曰『電能』。獲得電能之方式頗多,主要者係將熱能或水能,經原動與發電機變換成為電能,亦即日常所謂之火力發電與水力發電。由於發電機種類不一,而產各種類型之電能。 例如:直流電能、交流工頗電能與高頗電能等。可作為動力、照明、冶煉、電渡、電熱、通信等多方面用途。其優點為便於控制、測量、變換與遠距離輸送等。電能之使用單位為配時,俗稱為度。一般家戶用電,裝設電表,即以度為計量單位。憑以換算用電應納之月費。」 二、  以外丹功論體能 外丹功運動係全民體育,幫中老年人身心健康及輕年包括在內。外丹功十二式運動引發先天氣,藉以舒暢血脈活動筋骨,功久自然先天之氣循流全身;皮膚上瘢點、瘤子、麻子、疙痞、腳氣病逐漸軟化或消逝。二歲時間中,突然身體內部莫名其狀,產生了一股強大的「活力」亦云「精力」這就所謂「體能」也。 以外丹功論熱能 本會常務理事,前台灣國民黨省委員會副主委林清輝在本年七四(一九八五)年九月間赴日,趁在日本國時間,乃找日人友好,同往照像館拍攝紅外線的外丹功十二式,發現在肚臍間出現藍色光斑,在旁日籍專家言:「肚臍眼周匝係在設備標準溫度表之零下溫度而相等於攝氏30度。」於是林公再加熱量於肚臍周匝,再拍攝紅外線照片,而變成淺綠色,其胸乳之間深綠色。日籍專家言: 「淺綠色其溫度攝氏32度半,深色的33度半以上;其紅斑由胸上至面部如高壓氣溫,在攝氏35度以上。」由以上分析而研究推理,藍色的代表先...