外丹功之道初探-五、外丹功的機理-西屯區正覺堂班-廖本洋-2022.07.25

外丹功之道初探，五、外丹功的機理，西屯區，正覺堂班，廖本洋，2022.07.25。文章很長，請耐心閱讀，必有所得。

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五、外丹功的機理

由於人一生下來就進入到後天，就會依循四時的春生、夏長、秋收、冬藏的循環，其中春夏主生長，秋冬主損殺，簡單來說就是所謂「舊的不去、新的不來」，或者可說是「有生就有滅（死）」的現象中，這就是所謂的「順生人」，代表人一生「生老病死」的一個過程，而這一個過程是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象行五運、四象生八卦，八卦生萬事萬物這一個衍化的順序，此一順生的機制是一個有生有滅的機制，所以順生為人的機制代表的是人最終將會死亡，而且是必死無疑。

但人們當然都希望長生不死，那麼如何長生不死呢？簡單來說，就是「改順為逆」，亦即人本來是依照「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象…」的順序來運作的，那麼直接逆向倒過來不就好了嗎？亦即，「合四象為兩儀，合兩儀返太極，令太極回無極」，這個無極就是不生不滅的境地，就沒有生死的現象，就是所謂的長生不死的境界，而無極可類比為佛家的回歸自性，自性是不生不滅。這個倒過來煉的情況在道家稱為「逆生仙」，也就是成仙的意思。

「順生人、逆生仙」的說法，目前所查到的資料來源包括，《呂祖全書》之《後八品仙經》第五章《養氣品第五》中說：「逆則成聖，順則生人。」，《呂祖全書》之《參同經》第十四章《葆守真元章第十四》中說：「丹書曰：『順則人，逆則仙。』」；以及張三丰在《無根樹》中說：「順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛」等典籍皆有提到此一說法。

我們練丹功的最終目的就是要成仙，要長生不死。但要成仙是要經過一些必要的階段，以我們外丹功而言，就是依序來練外丹操、外丹功、以及內丹功。

我們練的外丹功，是在練我們這個人身，而人身也是由太極生兩儀開始衍化出來的一個小宇宙，自然也具備天地日月等象，所以人身也是一個橐籥（風箱），可直接類比於天地日月所形成的橐籥（風箱），這也意謂者，天地日月所形成的陰陽消長特性，在人身這個小宇宙中也同時具備，也就是天地日月之機在人身也同時具備，這也就是為什麼在上述的章節中，特別依序說明天、地、日、月、四時、五行、對應到人身五臟、五臟之間氣液相傳，以及經脈的原因，亦即，上述的章節就是在依序說明是如何「人法地，地法天，天法道，道法自然」的。

如前所述，外丹操是鬆筋活骨，外丹功是却病延年，內丹功是進道通神。《呂祖全書》第二十九卷《修真傳道集》中的第一章《論真仙第一》中提到，人們因為「走失元陽，耗散真氣，氣弱則病老死絕矣」。也就是因為人們的貪嗔癡慢疑、七情六欲、煩惱習氣導致「走失元陽，耗散真氣」，讓身體與心理耗損嚴重。所以我們練外丹功，就要先修補身心，回復健康，如此才能開始真正練金丹大藥，這個修補身體的階段稱為築基煉已，就是包括外丹操與外丹功的階段，外丹功此一階段最重要的關鍵點在於要能夠發動先天炁。

而修補身體並能發動先天炁最重要的關鍵在於要能「熱降水升」，亦即要能讓「心火下降、腎水上升」，可參閱本文中《心腎相交》章節的詳細說明。

那麼先天炁是如何被燃起被發動的呢？

《增補本》，第18~19頁指出：肺部呼吸下達氣海即下丹田在臍下一寸三分，再下至海底關元穴（在臍下三寸），此穴乃「元陽元陰交關所也」，若以外丹功之立論，肺息至海底是為元陽（天陽），而元陰是內息，內息是先天氣，元陽至關元穴引燃元陰其火候還不夠，藉兩足心湧泉穴踏地（湧泉穴屬腎經），使足心之氣上循內踝入鶴口（膝蓋骨正中），與陰谷穴（足少陽腎之脈）相交，此穴在膝下曲膝之間，上循入會陰（大小便之間）穴奔關元穴與元陽元陰合流，至此先天氣引燃，乃使二手十指蠕動，而肱（小臂）而肩而胸幹、脊骨、腰胯、兩腿，先天氣在週身串流，使全身三百六十骨節，節節柔和，八萬四千毛竅，竅竅豁通，筋絡鬆綿，氣血舒暢流轉不滯，疏經暢脈，可以養生，却病延年之功也，再進而求還精攝氣而達平地之仙，所以益壽健埃有過於外丹功者。

上述的外呼吸肺息的元陽、內息的元陰，以及由足底而上之氣，三者會聚在海底關元穴，就會引燃先天炁。這個肺息往下降就是屬於「熱降」。（此處的元陽是指肺息而言，並非是指腎藏中的元陽，可能是因為參考的資料來源不同，因而使用的不同用語）

《增補本》，第149頁指出：先天炁未起時，預備式自然調和五臟之炁（金肺、心火、腎水、木肝、士脾）漸歸於源（小腹）而達腎脈極底（足心），以自然之息引元陽（腎氣）而升於胸腹，分及上肢，下行於梢（兩手），復上行生真水（液），真水生真炁（先天炁），真炁流貫全身，身心健康，去疾延年而自然獲得矣。

《增補本》第10~11頁之《外丹功淺說》指出：氣息下沉關元穴（此穴在臍下三寸，醫經云：「關元穴乃元陽元陰交關所也」）。此時如同打開按扭，燈光明亮了。換一句話說，就是利用外呼吸（鼻孔）逐漸下沉，注入小腹與關元穴相交。西醫云「氣從鼻入，其管入肺，歷心系，循背脊以下入腎系，又從腎系，達連網，以至於臍下」。外呼吸，吸入者氧氣，稱為天陽屬火也，歷心系而引心火而並下，下至臍下即氣海也，氣海即下丹田，丹田再下即關元穴也，關元穴位置正在膀胱上，將吸入天陽之氣合心火下至氣海，乃蒸動膀胱之水，化而為氣，在口舌臟腑之中則為津液。外出皮毛以潤肌膚而為汗，如老人溺多，則膀胱化氣少而水質多，壯者則溺少，化氣多而水質少。天陽注入氣海引發關元穴化氣多，所謂先天氣也，先天氣燃，如同微波而至十指蠕顫。引燃先天氣，串流週身，週身穴道，竅竅亨通，血不蹇澀，氣不停滯，舒筋骨，活血脈，此係外丹功之妙藥也。由鼻孔吸入天陽之火（氧氣）是為外呼吸，簡稱「外」，「丹」指「先天炁燃起」，見於十指蠕顫，循肱、肩、軀幹、下肢、普及全身，如同電波串流，全身皆被灌溉，功畢心身爽快，精神為之一振。

上述張志通大師在《增補本》中有關於如何發動先天炁的說明，其關鍵點都在於「熱降水升」，亦即要透過外在肺息的氧氣先通過心臟之火，讓熱氣往下降至下丹田底端的關元穴，並與元陰的內息與由足底上升之氣，共同燃燒出先天炁，或是去薰蒸膀胱之水來化氣（就是先天炁）。雖然張大師所述的內容看似只提到心火與肺息下降，沒有提到腎水上升，但是心火一但到達下丹田底端的關元穴，其位置就在腎臟腎水下方，就形成水在上火在下的水火既濟的現象，等同於達到熱降水升的效果。讀者可再參悟本文中《心腎相交》章節的詳細說明。

而且上述修補身體並發動先天炁的方式，是利用後天來修煉回歸先天的，亦即要透過外息的氧氣，來發動燃起先天炁的。而且是一個後天氣（氧氣）慢慢變少，先天炁慢慢變多的一個過程，亦即，一開始全身皆是後天氣，慢慢的當先天炁發動後持續的修煉，則身體內的後天氣慢慢變少，先天炁慢慢變多，這也代表，先天炁的品質與數量都提升變多的一個過程，這也隱含，我們練功時，在先天炁發動起來之後，身體同時是存在後天氣與先天炁的，只是當功境不同時，兩者的比例也是不同的，當然最好是先天炁的品質與數量佔的比例愈高愈好。

上述特別擷取登載張大師對於如何發動先天炁的原理，目的是希望丹功同道們能夠更進一步的去體會發動先天炁的過程，必定會有所收獲的。

所以「熱降水升」、「心腎相交」是發動先天炁的原理，那麼在實際執行時要如何動作來配合呢？其動作的要領就是大家耳熟的：「身鬆、心靜、呼吸自然」。

「身鬆」就要像宜蘭林傳松前輩所說的：「鬆到底、鬆到裡、鬆到透」。鬆到底就是從頭到腳全部都是鬆的，鬆到裡就是由皮膚到五臟六腑通通鬆，而無處不到叫作鬆到透。所以要感覺到全身就像氣球一樣裏面空空蕩蕩的，讓氣可以灌進來。所以各個關節，特別是肩膀、手肘、手腕以及兩胯的關節一定要放鬆；而且小腹丹田也一定要放鬆放空，氣才能進入丹田（所以肚子太胖的人最好要減肥）。

而且身鬆也包含「架正」，也就是全身的骨架或功架要中正，不可歪斜，不可以軟掉了，所以胸口不可以內縮或外凸，手指要儘量鬆而直不要彎曲等。而且「架正」也包括四正：頭正、眼正、心正、身正。

「心靜」就是不可以有雜念，不要胡思亂想，心要定下來，要收神，心神要收回來，眼神不要亂飄，猶如人定一般，且要凝神、要專心。

「身鬆、心靜」要做到《道德經》上所說的：「致虛極、守靜篤」，也就是要：「虛極、靜極」，先天炁自然生起。

「呼吸自然」其實是一們大學問。一般而言，我們外丹功要儘量將氣吸到下丹田的小腹，所以基本上是以腹式呼吸為主，其實就是在進行吐納，但是不能用力的進行腹式呼吸，而是要輕輕的吸、輕輕的呼，最終要能達到很自然的呼吸深長的情況。

在功架上，我們一般整套要練的功架是：漢導引、外丹功十二式、附功，各功架的名稱與練法，請參閱相關的文章說明。而且在練漢導引與外丹功十二式的時候，都要全程保持「身鬆、心靜、呼吸自然」。而且以練功的階段目的而言，要先練外丹操以達到可以「體抖」，能夠鬆筋活骨；接著練外丹功以達到可以「炁抖」，亦即先天炁以被發動起來，接著要將先天炁的量與質（純度）提高；接著才練內丹功，用高純度的先天炁為三昧真火來修煉金丹大藥。