財團法人張志通紀念文教基金會

外丹功初級班建議閱讀清單，初始公告日期：2025.05.07。 初級班 基本的任務，是讓學員能夠「 從無到有 」，真正有能力發動先天炁，並「 由生疏到熟練 」，能夠漸漸的可以在愈來愈短的時間內，就能夠發動先天炁。  又， 場眾班 是屬於在場地每天常規煉功的班別，由於受限於成員的根性、年齡、健康狀態等皆不相同的限制，以及場地時間有限等等的因素，因此，一般而言， 場眾班的任務目標主要是為了「鬆柔身體」而已 ，場眾班的任務並非是為了能夠發動先天炁。為了能夠鬆柔身體，所以「刻意」的抖動身體是可以的，但 要以「輕柔的擺動或抖動身體為主」 ， 切不可以過度用力抖動過頭了，反而容易造成運動傷害 。只要身體能夠真正鬆柔了，自然氣血也可以得到一定程度的通暢活絡，仍舊可以促進身體健康。 又，清單中有列出《精工之法》之文字與影片展示，據瞭解，精工之法主要的目的是希望提供一個基礎標準功架，而且是「 都要做到位(in position) 」的功架姿勢與動作，這樣才能獲得實質的功效，事半而功倍。因為沒有做到位，效益就會大打折扣，事倍而功半，而且容易造成運動傷害；所以，有沒有做到位，功效差別甚大矣。 而團練時，精工之法要求每一個成員的動作姿勢與速度要儘量一致，亦即要做到千人動作如同一人動作一般，其目的是因為大家動作一致時，氣行所形成的氣場與磁場就會一致，會產生強大的力量，互相的幫助，功效特別的強大，而且也令人賞心悅目。若動作不一致，有人快、有人慢，那麼就會互相的干擾心靈與氣場，那就很不好了，效果大打折扣。 基本上團練時，動作的姿勢與速度要與台上喊口令的指導員一致，所以，台上的指導員其功架與動作姿勢一定是要正確的。 一、外丹功概論 外丹功傳世(緣起紀實)-何進修-2024.05.04 。  外丹功十二式的功效 。《世界丹功宗師張志通大師箴言集(一)》(第36~37頁） 外丹功之道初探-西屯區正覺堂班-廖本洋-2022.07.25 。 練外丹功的信解願行證-西屯區-正覺堂-廖本洋-2021/05/01 。  外丹功解行相應之研析-廖本洋-2024.12.12 。  張志通大師對外丹功同道的警醒告誡之言 。  外丹功的保和湯 。《天道人道修性學說》第6頁。 一句善言暖三冬-廖本洋-2025.04.22 。  外丹功練功應注意事項 。（外丹功練功...

增廣昔時賢文，下篇。共317則。 < 回目錄 > 下篇 前人俗語，言淺理深。 補遺增廣，集成書文。 世上無難事，只怕不專心。 成人不自在，自在不成人； 金憑火煉方知色，與人交財便知心。 乞丐無糧，懶惰而成。 勤儉爲無價之寶，節糧乃衆妙之門。 省事儉用，免得求人。 量大禍不在，機深禍亦深。 善爲至寶深深用，心作良田世世耕。 群居防口，獨坐防心。 體無病爲富貴，身平安莫怨貧。 敗家子弟揮金如土，貧家子弟積土成金。 富貴非關天地，禍福不是鬼神。 安分貧一時，本分終不貧。 不拜父母拜乾親，弟兄不和結外人。 人過留名，鴈過留聲。 擇子莫擇父，擇親莫擇鄰。 愛妻之心是主，愛子之心是親。 事從根起，藕葉連心。 禍與福同門，利與害同城。 淸酒紅人臉，財帛動人心！ 寧可葷口念佛，不可素口駡人。 有錢能説話，無錢話不靈。 豈能盡如人意？但求不愧吾心。 不説自己井繩短，反説他人箍井深。 恩愛多生病，無錢便覺貧。 只學斟酒意，莫學下棋心。 孝莫假意，轉眼便爲人父母。 善休望報，回頭只看汝兒孫！ 口開神氣散，舌出是非生！ 彈琴費指甲，説話費精神。 千貫買田，萬貫結鄰。 人言未必猶盡，聽話只聽三分。 隔壁豈無耳，窗外豈無人？ 財可養生須注意，事不關己不勞心。 酒不護賢，色不護病； 財不護親，氣不護命！ 一日不可無常業，安閑便易起邪心！ 炎涼世態，富貴更甚於貧賤； 嫉妬人心，骨肉更甚於外人！ 瓜熟蔕落，水到渠成。 人情送匹馬，買賣不饒針！ 過頭飯好喫，過頭話難聽！ 事多累了自己，田多養了衆人。 怕事忍事不生事自然無事； 平心靜心不欺心何等放心！ 天子至尊不過於理，在理良心天下通行。 好話不在多説，有理不在髙聲！ 一朝權在手，便把令來行。 甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。 當塲不論，過後枉然。 貧莫與富鬬，富莫與官爭！ 官淸難逃猾吏手，衙門少有念佛人！ 家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。 當事者迷，旁觀者淸。 怪人不知理，知理不怪人。 未富先富終不富，未貧先貧終不貧。 少當少取，少輸當贏！ 飽暖思淫慾，飢寒起盜心！ 蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！ 慾多傷神，財多累心！ 布衣得暖眞爲福，千金平安即是春。 家貧出孝子，國亂顯忠臣！ 寧做太平犬，莫做離亂人！ 人有幾等，官有幾品。 理不衞親，法不爲民。 自重者然後人重，人輕者便是自輕。 自身不謹，擾亂四鄰。 快意事過非快意，自古...

增廣昔時賢文，上篇。共435則。 < 回目錄 > 上篇 昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？ 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。 近水知魚性，近山識鳥音。 易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 運去金成鐵，時來鐵似金。 讀書須用意，一字値千金。 逢人且説三分話，未可全拋一片心。 有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 錢財如糞土，仁義値千金。 流水下灘非有意，白雲出岫本無心。 當時若不登髙望，誰信東流海洋深？ 路遙知馬力，日久見人心。 兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。 相見易得好，久住難爲人。 馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 是親不是親，非親卻是親。 美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。 鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？ 相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 在家不會迎賓客，出外方知少主人。 黃芩無假，阿魏無眞。 客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 誰人背後無人説，哪箇人前不説人？ 有錢道眞語，無錢語不眞。 不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。 鬧裏掙錢，靜處安身。 來如風雨，去似微塵。 長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。 近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 古人不見今時月，今月曾經照古人。 先到爲君，後到爲臣。 莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，須防仁不仁。 山中有直樹，世上無直人。 自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 萬般皆是命，半點不由人。 一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。 責人之心責己，恕己之心恕人。 守口如甁，防意如城。 寧可人負我，切莫我負人。 再三須愼意，第一莫欺心。 虎生猶可近，人熟不堪親。 來説是非者，便是是非人。 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？ 人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 山中也有千年樹，世上難逢百歳人。 力微休負重，言輕莫勸人。 無錢休入衆，遭難莫尋親。 平生不做皺眉事，世上應無切齒人。 士乃國之寶，儒爲席上珍。 若要斷酒法，醒眼看醉人。 求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。 渇時一滴如甘露，醉後添杯不如無。 久住令人賤，頻來親也疎。 酒中...

增廣昔時賢文。      《增廣昔時賢文》，又名增廣賢文、昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯集爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣（賢文）會説話，讀了幼學（瓊林）走天下」。書名最早見於明萬暦間《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希陶曾重訂。  目錄  上篇 。（共435則） 下篇 。（共317則）

太上感應篇。 太上曰。 禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。 是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。 又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日。灶神亦然。 凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。是道則進。非道則退。不履邪徑。不欺暗室。 積德累功。慈心於物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老懷幼。昆蟲草木。猶不可傷。宜憫人之凶。樂人之善。濟人之急。救人之危。見人之得。如己之得。見人之失。如己之失。不彰人短。不炫己長。遏惡揚善。推多取少。受辱不怨。受寵若驚。施恩不求報。與人不追悔。 所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀。 欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。苟或非義而動。背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗侮君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識。謗諸同學。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強不仁。狠戾自用。是非不當。向背乖宜。虐下取功。諂上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。知善不為。自罪引他。 壅塞方術。訕謗聖賢。侵凌道德。射飛逐走。發蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。願人有失。毀人成功。危人自安。減人自益。以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。形人之醜。訐人之私。耗人貨財。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。苟富而驕。苟免無恥。認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽。包貯險心。挫人所長。護己所短。乘威迫脅。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。散棄五穀。勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。紊亂規模。以敗人功。損人器物。以窮人用。 見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。見他色美。起心私之。負他貨財。願他身死。干求不遂。便生咒恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傅。抵觸父兄。強取強求。好侵好奪。擄掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘...

《周易參同契》，共35章，作者：東漢魏伯陽，編輯：儲華穀，成書年代：宋，版本：《正統道藏》本。轉載自「中國哲學書電子化計劃」之「 周易參同契 」，本書被道家/道教的外丹和內丹派都視為是重要的著作。 《大易總敘章第一》 乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，尤工御者準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼並為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。 《乾坤設位章第二》 天地設位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配合之位也；易謂坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，為道紀綱，以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。言不茍造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結字，原理為證。坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。 《日月懸象章第三》 易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒。易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之際，天地媾其精，日月相擔持。雄陽播玄施，雌陰化黃包。混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蠕動莫不由。 《聖人上觀章第四》 於是仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應中律，升降據斗樞。三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月（氣）雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖曲折低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮直於丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數十五，九六亦相應，四者合三十，陽（氣）索滅藏。八卦布列曜，運移不失中，元精眇難睹，推度效符證。居則觀其象，準擬其形容，立表以為範，占候定吉兇，發號順時令，勿失爻動時。上察河文，下序地形...

一句善言暖三冬，廖本洋輯述，2025.04.22。 一、前言 近日在網路上閱讀到一則貼文，其中提到一則俗諺：「 善言一句三冬暖，惡語傷人死不休 」，深覺對於個人待人處事接物有很大的幫助，又深覺對於外丹功此一修性修命，性命雙修功夫中的 修性、修心 大有助益，故進一步追溯其出處根源，以及各種版本，並加以推衍闡釋，期望能對讀者有所助益，本文也算是一個心得報告吧。 二、出處與解析 《 增廣昔時賢文 》，又名增廣賢文、昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯集眾多爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了 增廣（賢文） 會説話，讀了幼學（瓊林）走天下」，書名最早見於明萬暦年間《牡丹亭》。《增廣賢文》中提到一則俗諺：「 好言一句三冬暖，話不投機六月寒。 」 有學者究其源，認為是出自於《荀子．榮辱》：「 與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟 」，意思是說，對別人說好話，比穿好的布帛厚衣還要溫暖；用惡言傷人，比用矛戟刀劍刺人還要來得更深、來得更嚴重。 該則俗諺後來衍生出多種版本： 「 好言一句三冬暖，話不投機六月寒。 」出自《增廣賢文》。 「 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 」出自《雍正劍俠圖．第十八回》，又稱《童林傳》，短打評書，由清末民初評書藝人常傑淼於20世紀20年代在天津創作並表演。 「 善言一句三冬暖，惡語傷人死不休。 」 「 一句善言暖三冬，一句惡言死不休。 」 「 善念一生吉星到，惡念一起災星降。 」 該則俗諺中的「 三冬 」有以下幾種解釋。 其一 ，三冬指農歷冬天的三個月期間，孟冬（農曆十月）、仲冬（農曆十一月）、季冬（農曆十二月）。 其二 ，三冬指三個冬天，亦即指三年。 其三 ，冬天可以是指遇到或處於不好的情況、處於逆境，所以三冬也可以是指處於非常不好的情況，以及長期處於逆境。 「好言」即是「良言」、「善言」，就是好話、好的言語。 該俗諺中，「好言」原來對應的是「話不投機」，對應的不是很好，而對應比較好的是「惡言」、「惡語」，對仗也工整。 在解釋上，該則俗諺 第一句的「好言（良言、善言）一句三冬暖」 ，其意思是說，說一句好話，就會讓對方心裏暖洋洋的，就像在整個冬天，甚至持續三年的冬天，都暖洋洋的，不會感到寒冷。或是，當某人處於不好的情況時，說上一句好話，就能讓對方的心裏好過一點，能撫慰對方的心靈，並對未來燃起一片希望，增強克服難關的信心； 此舉猶如雪中送炭，...

外丹功預備式「道體一貫」煉法，張志通大師傳授，一傳人輯述，2025.04.17。 （編註：亦可與《 初級班演練講義 》進行合參，該講義於民國69年即已完成，並在正式官方全民體育教材之《 外丹功圖解 》於民國70年發刊前，是屬於大師所認可早期傳功時的教材。《初級班演練講義》、《外丹功圖解》與《外丹功預備式「道體一貫」煉法》皆是同一法味，同一鼻孔出氣，都是早期大師傳功的內容與法要，皆要深入研讀，互相融合，必有功效。） 壹、預備式「道體一貫」煉法 （大師云：）外界自云「自發氣功」，其實，「自發氣功」都是由外丹功「預備式」轉化而來的。 外丹功的預備式是發動先天氣樞機 。 外丹功自六十五年（一九七六）春四月，在台北縣永和鎮文化街頂溪國小大禮堂推出外丹功濟世救人，不久有很多心術人，將外丹功「預備式」改為「自發功」，或其他氣功的名稱也。雖然他們改了名稱，但知其一而不知其二呢？ 社會上的人，都自知練功健身而不深究「道體」一貫煉法如之呢？這以下就空白了！ 而文者（張志通大師）以「道體一貫煉法」先述外丹功「預備式」道體一貫煉法也。 外丹功預備式分為五階煉法，預備式第一階（先天氣甫起），求出「先天氣」，簡稱「求炁」， 求出「先天氣」，氣由足到手，由手至肩臂，由肩臂走胯腿，由胯腿走兩胳膊，由兩胳膊走背腹 ，促使全身氣血暢通，「自然健康醫療了」。第一階求的時間愈長則愈好。 『無懷人三才敘』：三才即預備式，頭頂天、腳踏地、人在中，而合為：「天地人」，天地人即「三才」。 外丹功預備式第一階，『 先天氣達於根元。根元者，丹田之氣海。氣海者元氣也 （參閱註一）！元氣積久「清虛生神」，長生之苗也。』 註一： 外丹功鍊先天氣。 先天氣在內腎間，人落地囥的一聲，先天氣隱藏內腎中，它也遁避幕後，鼓勵元氣充沛，人賴以維持工作、生命。元氣者後天氣也，氣必有血－血氣相合則為生命者也 。 十二經脈的經氣本隨 營衛 ，使氣血勻和，周而復始正常運行著，一旦脈氣變動，失去正常運用，氣血乖錯營衛失調，就發生疾病了。 若身中元氣不足，先天氣遁居腎中不揚且自損，耗盡則人數盡矣 ！ 貳、外丹功預備式「初級班練法」－第一階煉法 一、外丹功十二式第一式「預備式」功架動作及要領 外丹功父冊首篇，無懷人著 身法歌 ：「身本體也，體本身也。身立直，胯迎之。胯迎之，足心合照。收下巴，脊自直。目平視，心自安。舌抵顎，水自生。鼻息勻，息自和。耳...

經絡養生保健讀書會(二)，潘隆森，2025.04.12。 時間：2025.04.12（六）上午10:00~12:00 地點：財團法人張志通紀念文教基金會會館 主講：潘隆森醫師 課序：第二次上課 整輯：曾益昇 主要內容：治腰痛、感冒、泡腳、腳腫瘀血等症狀。 一、經絡在人體前身各處的分佈(部分) 經絡是保健、養生、長壽的捷徑，落點則是在穴道，有四個作用： 平時為調理氣血，維持健康長壽的樞紐。 病時，為疾病的反應點。 在診斷上，穴道是疾病的診斷點。 在治療上，穴道是疾病的治療點。 二、經絡穴道保健、養生與長壽常用的方式 手：指壓、整復推拿、氣功、內功、外丹功、平甩功。 肘：對深部的部位（例如環跳穴）。 膝：較少用，要注意安全與清潔。 儀器：（1）龍馬棒。（2）經絡拍打棒。（3）手指模具。（4）刮痧板。（5）抽氣拔罐器。 三、治腰痛常用的經絡與穴道 1、先辨別：（1）良性。（2）惡性。再用適當的方法來處理。 2、穴道治病： （1）委中：腰背委中求（十總穴）。腰軟如何去得根？神穴委中立見效。 （2）委中+承山：馬丹陽天星十二穴中的一組。 （3）委中+承山+崑崙+命門：最佳八卦態式。 （4）經驗穴：後谿+陽谷+養老+湧泉。 3、治腰痛常用的經絡： 先4條（腰部：督、腎、膀胱、膽），次加6條（腹部：任、腎、胃、脾、肝、膽），後加6條（手三陰三陽）共16條。古人（內經），12經絡皆有腰痛；今人，14經絡皆有腰痛（重複的腎、膽）最後為14條經。 四、課堂重點筆記 人體的經絡就如同高速公路，而穴道就是如同交流道。 人體的穴道有361個，經常使用大約120個，要逐步的經常使用就容易記下來，所以14經絡一定要會，穴道可以逐步地加強記憶。 感冒氣管炎的治療：拍打背後大椎、身柱、𩆜台（參考圖片），再按摩中府、雲門穴，最後拍打手三陰。胸腹的穴道用按不能拍，背部以及四肢的穴道可以用拍的。 泡腳的時候，按摩足臨泣穴（膽經）、足三里（胃經）、太谿穴、湧泉穴（腎經）達到保健養生，尤其足三和九條經脈相通，而且足臨泣穴通帶脈，帶脈通14經絡就通暢，氣色就能夠健康亮麗。 練外丹功預備式，全身氣血𣈱流，經絡全部啟動，五臟六腑的循環加速動起來，上焦的呼吸功能，中焦的消化功能和下焦的泌尿排泄功能都調和動起來，因為經絡穴道是人體濡養的要道，所以練功能夠讓14經絡和五臟六腑的陰陽得到平衡達到保健養生的功效。 在14...

經絡養生保健讀書會(一)，潘隆森主講，2025.03.01。 時間：2025.03.01（六）上午10:00~12:00 地點：財團法人張志通紀念文教基金會會館 主講：潘隆森醫師 課序：第一次上課 整輯：曾益昇 主要內容：經絡養生保健總論摘要 一、經絡穴道保健的目的 活得老（長壽）、活得好（健康）、活得亮麗（有自信性服務社會）。 二、古今治病以養生長壽的方法：5種 用針刺。 用灸療。 用湯藥。 用導引（外丹功、運動等）。 用按蹻。 三、人之疾病可分為： 實症、虛症、虛實挾雜 實證的3分之二可用刮痧、拔罐、整椎治療或緩解。 虛症的3分之二可用指壓、火罐、整椎治療或緩解。 四、疾病的原因 內因：飯食厚味、七情六慾、勞倦過度。 外因：風、寒、暑、濕、燥、火。 非內外因：跌打損傷、交通事故。 五、疾病的傳遞 五臟六腑   《傳》經絡 《傳》 穴道。 藉由練外丹功可以提升氣血的暢流，疏通經絡，穴道   《傳》   經絡《傳》  五臟六腑，也就是可以緩解或者讓慢性疾病變好，可令人健康、長壽、亮麗。 六、經絡的六大功用與目標 濡筋骨（令人長壽）。 利關節（令人長壽）。 調虛實（令人健康）。 處百病（令人健康）。 決生死（令人健康）。 美肌膚 （令人亮麗）。 七、穴道按摩導引可以治病的原則 症在上治在下，症在下治在上：潘老師舉例早上或是晚上小腿抽筋的時候，可以拍打手肘的內面處並且加以按揉往外推，然後雙手伸展動一動，持續約1分鐘就可以解除症狀。 症在前啓在後，症在後路在前：潘老師舉例膝蓋會疼痛無力站立的老人，經過指壓或者是拔罐膝五穴，然後再按壓後面的委中穴，經過調理病人可以緩緩站起。（按壓穴道可以參考圖片） 八、養生保健長壽的背部膀胱經 人體五臟六腑有病都會反映到背腰部的膀胱經上面。 背以及腰部的膀胱經上，有五臟的反應點（肝俞、心俞、脾俞、肺俞），也有六腑的反應點（胃俞、膽俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞、三焦俞），所以在背、腰部做指壓、刮痧尾拔罐的操作，就可調理五臟六腑的整體功能，對於慢性疾病的症狀緩解，有正面的幫助。 有關經絡分布，以及各經絡有病症，會反映到五官，請參考圖片說明。 指壓以及刮痧、拔罐的操作參考現場示範的錄影。 另外和潘老師討論確認，外丹功預備式十二式也涵蓋了背部上中下所有的經絡，只要按照功架做到位，就可...

外丹功穴位應用(一)－後谿穴，感謝大超 醫師的無私分享，一傳人輯述，2025.04.02。 壹、釋意說明 一、 外丹功丹冊 自療歌 『三陰三陽氣血分，凝滯全憑舒經絡；預備後身通氣滯，預備前身暢血灼。雙足跟翹補腎弱，心肝怒火足心踏；耳目之疾震雙肩。。。腰背膝痛走外踝，手背後谿氣跟之。』 二、 「後谿穴」屬於手太陽小腸經之俞穴 預備式修練得法，陽氣直通脊背，除耳目之疾外，連「腰背膝痛」都有奇效，手腳齊用，後谿奇穴之功大矣 ！（有心功者， 自療歌 豈可輕忽！） 貳、 以下為大超醫師之敘述摘要（緣者參用） （總述） 「近視」：電腦文明病之調理。 「後谿穴」：這個穴讓你肝血充足、眼睛亮,頸、肩、腰病一起收拾。 「對象」：此症患者皆適宜。 「方法要領」：用大拇指和食指同時按摩「後谿穴」，每次5分鐘，常年堅持。 （前言） 我們面前的這個世界越豐富多彩，吸引我們眼球的東西就越多，用眼的地方也越來越多，所以眼鏡就成了許多人的「貼身伴侶」——走哪帶哪。「近視」帶給人的是一個模糊的世界，因此好多人不惜重金去醫院做近視矯正治療，也有些人爲了美麗去佩戴各色各樣的「美瞳」隱形眼鏡，或者是用鐳射，以求一勞永逸。也有人覺得近視已經成了家常飯，沒什麽大不了的，戴上眼鏡也就算了。 雖然沒有親眼見到這位先生的孩子，但是我真爲他感到惋惜。俗話說：過猶不及。用眼也是同樣的道理，我們的眼睛需要靠陽氣來補充和滋潤，僅僅是眼睛疲勞，還不足以造成近視。 （症理） 真正導致近視的，是眼睛缺少陽氣滋潤時還過度疲勞 。當我們長期保持同一姿勢伏案工作或學習的時候， 上體前傾，頸椎緊張了，首先壓抑了督脈，因爲督脈總督一身的陽氣，壓抑了督脈也就是壓抑了全身的陽氣，陽氣不足了，就沒辦法補充到眼睛，眼睛的正常舒張功能被抑制，近視也就很容易發生 。 （取穴和調治） 既然我們知道了近視發生的原因，就可以找出正確的穴位來解決，這個穴就是「後谿」穴。 後谿穴是小腸經上的一個穴位，把手握拳，掌指關節後橫紋的盡頭就是該穴 。也就是大家攥拳頭的時候，在稱爲「感情線」的那條紋的盡頭就是後谿穴。 這個穴是奇經八脈的交會穴，它通督脈、瀉心火、壯陽氣、調頸椎、利眼目、正脊柱 。 後谿穴（圖片來源：網路）   手太陽小腸經（圖片來源：網路） 前面說 近視的原因是由於長期的伏案工作而壓迫了督脈，抑制了陽氣地發散，而這個後谿穴正好可以壯陽氣，陽氣補充...