易外別傳
易外別傳，欽定四庫全書，子部十四。元，俞琰撰。 (本網頁中的圖片為編者重新繪製) 易外別傳并敘 《易外別傳》者，先天圖環中之祕，漢儒【魏伯陽】《參同契》之學也。人生天地間，首〈乾〉腹〈坤〉，呼日吸月，與天地同一陰陽；《易》以道陰陽，故伯陽借易以明其說，大要不出先天一圖。是雖易道之緒餘，然亦君子養生之切務，蓋不可不知也。圖之妙，在乎終〈坤〉始〈復〉，循環無窮。其至妙，則又在乎坤復之交，一動一靜之間。愚嘗學此矣，遍閱雲芨，略曉其一二，忽遇隱者授以讀易之法，乃盡得環中之祕，反而求之吾身，則【康節邵子】所謂太極，所謂天根月窟，所謂三十六宮，靡不備焉。是謂身中之易，今為圖如左，附以先儒之說，明白無隱，一覽即見，識者當自知之。至元甲申八月望日，古吳石澗道人【俞琰】書。 易外別傳 古吳石澗道人俞琰撰 太極 【邵康節】曰：心為太極。 【朱紫陽】曰：太極，虛中之象也。 先天圖 《參同契》云：終〈坤〉始〈復〉，如循連環。邵康節詩云：自從會得環中意，閒氣胸中一點無。又云：〈乾〉遇〈巽〉時觀月窟，〈地〉逢〈雷〉處看天根。天根月窟閒來往，三十六宮都是春。 愚謂：月窟在上，天根在下，往來乎月窟天根之間者，心也。何謂三十六宮？〈乾〉一、〈兌〉二、〈離〉三、〈震〉四、〈巽〉五、〈坎〉六、〈艮〉七、〈坤〉八是也。三十六宮都是春，謂和氣周流乎一身也。如此則三十六宮不在紙上，而在吾身中矣。是道也，邵康節知之，朱紫陽知之，俗儒不知也。 邵康節皇極經世書云：先天圖者，環中也。愚謂：人之一身，即先天圖也。心居人身之中，猶太極在先天圖之中。朱紫陽謂中間空處是也。圖自復而始，至坤而終，終始相連如環，故謂之環。環中者，六十四卦環於其外，而太極居其中也。在易為太極，在人為心，人知心為太極，則可以語道矣。 又云：冬至之後為呼，夏至之後為吸，此天地一歲之呼吸也。朱紫陽曰：天地間只是一氣，自今年冬至到明年冬至，只是一個呼吸；呼是陽，吸是陰。愚謂：冬至後自復而乾，屬陽，故以為呼；夏至後自〈姤〉而〈坤〉，屬陰，故以為吸。呼乃氣之出，故屬冬至之後；吸乃氣之入，故屬夏至之後。大則為天地一歲之呼吸，小則為人身一息之呼吸。參同契云：龍呼於虎，虎吸龍精。又云：呼吸相含育，佇息為夫婦。蓋以呼吸為龍虎，為夫婦。千經萬論，譬喻紛紛，不過呼吸兩字而已矣。 又云：一動一靜，天地之至妙者歟。一動一靜之間，天地人之至妙者歟。 ...
