六經六氣-上卷-中西匯通醫經精義

六經六氣，上卷，中西匯通醫經精義。

〈回目錄〉 

六經六氣

天有金木水火土之五行，以運行不息，名曰五運。人秉之而生五臟，所以應五運也。義詳卷首，茲不再贅。天有風寒濕燥火熱之六氣，以充塞萬物，人秉之而有六經，臟腑各有一經，合為六經，所以應天六氣也。名太陽者，因天有此太陽之氣。

名太陰者，因天有此太陰之氣。六經之名，皆本於天，非由人強名之也。必知經氣之所主，而後病情可識矣，此等氣化，乃生人所以然之理，見病之原委，皆盡於此，西醫全不能知，其治病多誤。

少陽之上火氣治之。中見厥陰，陽明之上，燥氣治之。中見太陰，太陽之上，寒氣治之。中見少陰，厥陰之上，風氣治之。中見少陽，少陰之上，熱氣治之。中見太陽，太陰之上，濕氣治之。中見陽明，所謂本也。本之下，中之見也。中見之下，氣之標也。本標不同，氣應異象。

天有六氣，人秉之而有六經，六經出於臟腑，臟腑各有一經脈，遊行出入，以布其化，而經脈中所絡之處，名為中見也。

足少陽膽經，由膽走足，中絡厥陰肝臟。手少陽三焦經，由三焦走手，中絡厥陰包絡，故少陽經中見厥陰。

手少陽三焦，足少陽膽，同司相火，是相火者，少陽之本氣也，故曰少陽之上，火氣治之，謂二經之臟腑，以火為主是本氣也。中見厥陰，是其中有風，氣居之也，而其標為少陽經，則又主陽氣之初動也。

足陽明胃經屬燥土，手陽明大腸經屬燥金，此兩經皆燥氣主治，(手陽明大腸經脈，循行絡太陰肺，而後走手足陽明胃經脈，循行絡太陰脾而後走足，故陽明經中見為太陰也。

足太陽膀胱經屬寒水，手太陽小腸經屬君火，手從足化，以寒水為主，故太陽之上，統稱寒水治之。

手太陽經脈循行絡少陰心，而後走手足太陽經脈，循行絡少陰腎而後走足，故二經中見少陰也。
足厥陰肝經屬風木，手厥陰包絡經屬相火，子從母化，以風為主，故厥陰之上，風氣治之。手厥陰經中絡少陽三焦，足厥陰經中絡少陽膽，故二經中見少陽也。

足少陰腎經屬水陰，手少陰心經屬火熱，心為君主腎從其化，故少陰兩經統是熱，氣主治手少陰心經，中絡太陽小腸。足少陰腎經中絡太陽膀胱，故曰中見太陽足太陰脾經屬濕土。

手太陰肺經屬清金，二經子母同氣，故太陰之上濕氣治之。手太陰肺經絡手陽明大腸足，太陰脾經絡足陽明胃，故曰中見陽明。所謂本也，句總結上文，謂六經之上，其主治者皆其本氣也，本氣根於臟腑，是本氣居經脈之上也。由本氣循經下行，其中絡者中之見也，由中見之下而經脈外走手足，以成六經。又各有太少陽明厥陰之不同，則又系六氣之末，故曰氣之標也。或標同於本，或標同於中，標本各有不同，而氣化之應亦異象矣，故六經各有病情好惡之不一。【仲景】《傷寒論》全根於此，不可不詳究焉。

再按六經之名，太者陰陽之至大，少者陰陽之初生，明者陽氣之極盛，厥者陰氣之竭盡也。先知五行以為體，又知六氣以為用，然後可以讀《傷寒》《金匱》然後可以治男女百疾。西醫於六經名目，從未得知，於氣化安能夢見，乃云人是錪鐵養炭等共十四質湊合而成，夫彼所謂十四質，皆經剖割鍛鍊，然後取得其質，而人之未死者，豈止此塊然之質哉。