財團法人張志通紀念文教基金會

外丹功健陽益壽篇(解說一)，張志通 大師述 ，民國94年3月徐世華編，一傳人整理，2026.04.20。 吾人初步學習「外丹功」首重「發動先天炁」，藉助自然呼吸方式，以天陽之火引動內息，初步則以「以形練氣」煉養修煉。 這是一套由內而外的功夫，講求的是自然、鬆靜，讓體內的「先天炁」發動起來。 以下為大家解說外丹功的精髓： 核心要旨： 外丹功最獨特的地方在於發動「先天炁」，其靈魂在於「先天氣的自然修復能力，倚仗的就是功家術語所稱的「水火相濟」之功。 修練初步目標： （一）蠕顫周身：啟動人體自癒機能，而非外力肌肉運動。練習外丹功，最忌諱用蠻力。我們要的是由內而外的「抖動」，那是體內氣機發動後，自然帶動全身筋絡的震顫，簡稱「細胞跳舞」，強化功者自體的免疫力。  （二）通經活絡： 這種震動能讓全身血液循環加快，疏通平日淤塞的血管和穴道。 （三）新陳代謝： 藉由氣的運行，讓清氣上升，把體內的濁氣排掉，強化氣血運行以促進全身的新陳代謝作用。 修煉三要（心法綱要）： 目錄中提到的「外丹功法」與「靜坐功法」，要領就在這三個字： （一）鬆： 全身要像掛在衣架上的衣服一樣，完全放鬆。關節不僵硬，氣才能通。 （二）靜： 目錄提到「三循進入靜坐法」， 拋開雜念，心如止水。心如果不靜，氣就亂跑；練功時要摒除雜念，守住丹田。 （三）自然： 不要刻意導氣，也不要人為干擾呼吸。讓體內的氣自然流行，這就是最好的「自然療法」。 功效：對身體的益處 目錄中提到的「祛病篇」，外丹功主要針對以下幾點： （一）調和水火： 讓心火下沉，腎水上升（心腎相交），達到陰陽平衡。 （二）強肝補腎：  透過十二式的特定功架（如預備式、托天抱月等可以直接刺激相應的經絡，鍛鍊臟腑功能，增強免疫力。 （三）五補法： 包含了氣補、食補、藥補、靈藥及結語，這是一個全方位的養生體系，強調「藥補不如氣補」，最重要的就是「氣補」。人只要氣足了，免疫力自然強，這就是「祛病」的根本。 當年為了推廣「外丹功」，《丹功健陽益壽篇》的付印，是希望大家都能透過自我修煉，達到強身祛病的目標。這不是什麼玄學，而是老祖宗留下來、最純粹的「先天炁」修煉法。 外丹功十二式的初步效益概述如下： 預備式： 這是基礎，具有滋陰補陽之效。心不定，先天炁就不發動。 托天抱月、 大雁回首：能壯腎臟，對鼻病有自然療癒的奇效。 面東龜息吐納功： 宜肺活量，呼...

外丹功與外丹操 (二)，張志通 大師傳述，一傳人之體認分享，2026.04.20 。 同道在學習中感到迷茫，是因為礙於尚未區分「外丹功」與「外丹操」之別。 外丹操： 只動其形，先天炁不動或微動。 外丹功： 依功理而動，每一式都有其內在的氣感與層次。 若只看著述自修，確實容易流於表面。同道需在練功時，放下妄想，仔細觀察「吐納」與「指尖」的細微變化。書上未明說的細節，皆藏在「鬆、靜、自然」四個字中。 同道對外丹功之研練如此誠心熱切，惟惑於「外丹功」與「外丹操」之別，箇中玄機全在「功理」與「細節」之中 外丹功與外丹操之辨(一)  外丹功並非單純的肢體運動，若僅是依樣畫葫蘆，動動手腳，那便落入了「操」的範疇。兩者之別，主要在於以下幾點： 一、先天炁之動與不動： 外丹功的核心在於引發「先天炁」。若能依功理次第，由靜而動，使周身抖動皆由炁帶動，這才是真正的「外丹功」。若只是人為地去擺動關節、消耗體力，而無炁感之昇華，那僅是強身健體的「外丹操」。 二、功理次序的嚴謹性： 外丹功十二式每一式都有其特定的層進之則，包含呼吸、意念與形體的配合。若不依功理、不循次序，隨意變換動作或簡略細節，即失了內涵，流於形式之操。 三、細部煉法之精微： 「吐納功」與「疊指為拳」，這些細節便是分水嶺。疊指並非隨意握拳，吐納亦非單純呼吸。細節處若能守住功法要領，炁便能入經絡；若失了這些細微的層則，便與一般體操無異。 大師的提示： 煉功之道，在於「悟」與「恆」。書上所述雖是綱領，但真正的「細部煉法」往往藏在規矩之中。切莫因「明師難尋」而徬徨，只要守住「要依功理不亂動」的原則，專心體悟每一式的層進之則，自能從「操」入「功」。 外丹功與外丹操之辨(二) 依大師平日所授，外丹功與外丹操的界線在於「功理」與「層則」： 一、理法之別： 凡是「不依外丹功功理或次序而動者」，皆列為外丹操。外丹操的動作已脫離本門功理，所依循之理不同，得到的果自然也就不同，不屬於外丹功的範疇。 二、功能之別： 外丹功的核心在於「鬆靜」以發動先天炁。而外丹操的作用則在於「鬆筋活骨」與「鬆柔綿」。對於尚未能進入鬆靜狀態的後輩，練練外丹操能幫助身體鬆柔，可視為習煉外丹功的一般過程。 三、心態之別： 煉功時若能「無心」，有時更勝「有心」。不必過於糾結於「丹」或「操」的名稱，而應將重心擺回瞭解並謹守「依功理與次序」的功架煉法。 大師提示： 煉...

外丹功與外丹操，張志通 大師傳述，一傳人之體認分享，2026.04.20。 春三月萬物生機茂盛蓬勃, 正是丹士精進求功時 !謹以「外丹功與外丹操」一文與有緣共分享。  外丹功求法真諦 一、功與操的分辨 抱朴子曾說過：「道隱無名，術彰有實」。 這「術」要有師傳，更要有據實。什麼是「實」？就是你自我求功後身體呈現的現象。 大師常說：「外丹功當作外丹操練習，對身體健康也是有幫助的」，但如果想進到「煉炁」的層次，就不能隨便亂動。什麼是「外丹操」？就是你不依照功理、不按次序，那動起來就像是機械操，是沒有靈魂的。 (一) 什麼是真正的「動」？ 大家看大師在練功，身體在動，但這動可不一樣： 先天炁動：外丹功雖然外形在動，但那是「先天炁」在帶動。 清虛之境：內心要平靜，五臟要柔和，沒有撞擊之害。氣血要在週身週暢，這才叫真功。 剛柔並濟：功練久了，筋骨會「酥酥運轉」。老年人會變柔和，中青年體衰的會變剛強，最終達到且剛且柔的境界。 (二) 煉功的關鍵：待藥 祖師爺在《立論說》裡講得很清楚：外丹功非體操、非習拳、非長呼吸、非氣功。 那是煉什麼？是煉「炁」！ 大家早晨習功時，務必一掃諸念，要「耐耐待藥」。這「藥」指的就是我們的先天炁。你要有耐心去等它、感受它，而不是像做操一樣虛應故事。 (三) 功法範例：吐納功 實例解說一：吐納功的竅門 「吐納」動作時，要仔細體會： 納氣：頭稍仰，氣由鼻孔進去，經過大腦，入脊骨，下到兩腎間的「命門」，最後匯聚到丹田。  吐氣：這最關鍵！頭如頂物俯身吐，要由小腹自然吐出，嘴巴要呈「圓形狀」。記住，不可以吹氣！你一吹氣，那就成了普通呼吸運動，那叫「外丹操」，不是「外丹功」。 實例解說二：疊指為拳的「柔、鬆、綿」 在練「疊指為拳」的時候，大家要注意三個層次： • 上去要柔，下來要鬆，出去要綿。這柔、鬆、綿要合起來成一個圈圈，不要分一二三，分開就變機械操了。 • 還有，大拇指要走耳後，絕對不能走耳前！手不能墜，不能內扣。你手一走耳前，這又是「外丹操」了，這點大家一定要切記！ 結語：耐耐待藥 祖師爺無懷人在《立論說》裡講得很清楚：外丹功晨間習功最好。它不是體操、不是習拳、也不是長呼吸，而是煉炁。 大家練習時，心要空，要「一掃諸念」，在那裡「耐耐待藥」。這「藥」就是我們的先天炁。你要等它、感受它，這才是真功夫。 大家不要糾結，這「操」也可以看作是練「...