財團法人張志通紀念文教基金會

2025年二十四節氣時間與脊椎對應表，一傳人整輯。 項次，節氣，陽曆時間，對應之脊椎骨 小寒，1月5日 10:33，第四腰椎 大寒，1月20日 04:00，第三腰椎 立春，2月3日 22:10，第二腰椎 雨水，2月18日 18:07，第一腰椎 驚蟄，3月5日 16:07，第十二胸椎 春分，3月20日 17:01，第十一胸椎 清明，4月4日 20:48，第十胸椎 穀雨，4月20日 03:56，第九胸椎 立夏，5月5日 13:57，第八胸椎 小滿，5月21日 02:55，第七胸椎 芒種，6月5日 17:56，第六胸椎 夏至，6月21日 10:42，第五胸椎 小暑，7月7日 04:05，第四胸椎 大暑，7月22日 21:29，第三胸椎 立秋，8月7日 13:52，第二胸椎 處暑，8月23日 04:34，第一胸椎 白露，9月7日 16:52，第七頸椎 秋分，9月23日 02:19，第六頸椎 寒露，10月8日 08:41，第五頸椎 霜降，10月23日 11:51，第四頸椎 立冬，11月7日 12:04，第三頸椎 小雪，11月22日 09:36，第二頸椎 大雪，12月7日 05:05，第一頸椎 冬至，12月21日 23:03，第五腰椎

外丹功增益命數之蠟燭，廖本洋，2024.12.23。 張大師曾親撰《 變心篇 》一文，文中提到因所持人心之不同，而造成來世投胎至不同的惡道受惡果，藉以指出外丹功修心修性之重要性，乃是一篇勸世文，以明因果之道，種善因得善果，種惡因得惡果。又，張大師曾撰述〈 健康之道(六) 〉一文，以章回小說的方式來闡明因果報應 。故本文亦寫出類似的勸世文，以大家都熟知的蠟燭為例，透過說明蠟燭本身的特性，以及所處的環境與因應的過程，來說明蠟燭一生之變化，藉以說明煉外丹功對於修煉者而言，就是在種善因，自然能結善果，以增強丹功同道習煉外丹功的信心與決心。以下陸續演繹說明之。 人一出生，命數就註定了，稱為天定。 命數包括壽命長短、富貴貧窮、尊貴卑下、順遂反逆 。以佛家、道家與儒家而言，這都是過去累劫自已所造之業因，今世而來結不同的善惡之果。 人的命數很像一根蠟燭。 蠟燭各各不同，包括、長短、胖廋、顏色、材質、構造、氣味，燃燒後的亮度等等 。 有福氣的人 ，自己所屬的那一根命數的蠟燭是又長又胖，顏色明亮，材質晶瑩剔透沒有任何雜質，構造緊實表面光滑、氣味清香，火焰柔和，光亮無比。 沒有福氣的人 ，自己那一根命數的蠟燭是又短又廋，顏色暗黑，材質混濁骯髒充滿雜質，構造鬆散表面粗糙有裂痕、氣味難聞，火焰怪異，暗淡無光。 若人造嚴重貪嗔癡，造惡業，那麼蠟燭燃燒的速度就會非常的快，火焰暴烈，會由外界滲入雜質，酸雨灰塵侵蝕，改變顏色、結構，進而負面的減損蠟燭的完整性，甚至引來邪風驟雨，很有可能在蠟燭尚未燃燒殆盡前，就從中折斷、崩裂塌散，火焰熄滅，提早夭折，暴斃而亡。此類人，不僅內心浮燥波動不已， 而詭異之邪光，讓週遭的眾生心生迷惑與畏懼不安，甚至產生厭棄遠離自己之心 ，進而詛咒之心又迴向自己，形成一個負向的循環磁場，把週遭的眾生攪得心神不寧，不僅對自己不好，對他人也造成負面的影響，真得不是好的現象與境界。 有因就有果，若想要改變自己負面的內外境地，只有種善因、做善行，才能改變自己的命運，結善果 。 反之，若是做善事，那麼至少蠟燭火焰光亮柔和，燃燒緩慢，味道愈來愈清香，甚至所處的環境是無風無雨，蠟燭是緩緩的燃燒，不會中途從中折斷，不會中途火焰熄滅，甚至做了大善事，天降祥瑞物質浸潤整根蠟燭，結構會愈變愈堅實，反而補回材質而變高變胖，延年益壽，待命數盡時，得善終矣。此類人， 不僅照亮自己的內心，而溫柔祥瑞之光，更...

研讀「外丹功初基」心得感言，張志通  大師傳授， 一傳人述於南投旅寓，2024/12/20 冬至前。 壹、前言 一、研讀《外內丹功革新版增補本》之「 淺敘外丹功功境分辨說 」述及： 外丹功的練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清虛，四則五臟舒泰，五則氣和體健 。 二、 猶記得 粗見本文「自作聰明，井蛙之見」，以為初基只是「引燃先天氣」 而已，殊不知此初基「不容小覷」，連二境都離不開「 動靜清虛 」之範疇啊！ 三、有感其初習「層進之則」（次第）之重要，僅依其內容整理如次。 貳、如是我聞 （摘自《革新版增補本》） 一、「淺敘外丹功功境分辨說」外丹功的練習初基有五則 大師明示： 外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 ，而「清虛」指 內臟柔和無撞擊之害，氣血週暢無阻也。身體生命力者，乃骨髓是也 ，其次 外筋骨肌肉、四肢百骸 ，非氣血之助，莫能動也，而氣血猶賴筋也，筋絡如蜘蛛之網遍佈全身，筋絡者通行全身翩衛精神，增加氣力；筋弛則身瘓、筋縮則身萎，筋弱則身懈，筋絕則身危。 外丹功先天氣疏通引導氣血在筋骨中，酥酥運轉 ，功日久自然身體即堅筋(力)強，且身體老年人逐變為柔，中年、青年身衰逐變為剛，且剛且柔。 無懷人 云：「外丹功十五式（余傳十二式，後三式未傳，因非常人所能習也。）百歲之身利也， 仙之基也 。」 外丹功 本係立功，但亦有行、坐，各有次第、功法 ， 務須先辨自我信心，持之以恒、次立意「心堅精進」，無論發生何種困境依法行持進修不懈 ，何愁「不躋聖域哉」？ 二、動靜清晰 練習初基有五則：一則靜中動，二則動中靜，三則動靜清晰 （一）功者「立靜呼吸」，隨順呼吸，自然調息，「心平氣和」中，先天炁自虛無中來，「外丹功雖動 先天氣動 ，雖靜有動則 氣在身週暢也 」此則「 靜中動 」（氣形於身）。（寂然不動，感而遂通）。 說明如下 （二） 早期北區預備式練法 ： 預備式晨間面向東立，雙足與內肩齊（胳肢窩），身鬆直、平胸、目遠視一點、雙手垂兩腿側，兩手背向外、兩食指稍外翹、舌抵上顎、微叩齒、呼吸自然，此時逐漸平心靜氣，胸間呼吸逐漸下沉，兩足心湧泉穴之氣也同時向腿部裊上奔，入會陰進尾閭循轉入關元穴（臍下三寸）， 至此如同開電鈕，先天氣在兩手蠕顫了 ，由兩手而兩肱、兩上臂、肩背，都在蠕顫，狀如微波是。 （三） 四季煉功    王延...

魏華炎手書資料之丹意研析，廖本洋整輯撰述，2024.10.09。 一、前言 偶看森隆手書的「半畝方塘一鑑開…手把青秧插滿田…」的書法，覺得很有禪意，於是進行更進一步的研析，然後寫下「身心俱忘明鏡開」的回應文，更在參閱《外丹功祖師爺》一書時，見到魏華炎前輩師兄提到的「半畝方塘一鑑開…昨夜江邊春水生…」這兩首詩，更加確定，這些詩就是丹偈。 接著，張坤明前輩師兄傳來魏華炎前輩師兄所親自手書這四首詩的墨寶，如獲至寶，大喜過望，滿心歡喜。更是心有所感，於是進行整輯，並進行翻譯與逐句的詳細解析。 在收到魏華炎前輩的手書墨寶之時，作者正在整輯《外丹功祖師爺》一書，正好就是已整理完第99頁，該頁就是在說明魏華炎前輩提到「半畝方塘一鑑開…」與「昨夜江邊春水生…」這兩首詩來表現預備式與外丹功十二式的意境，當下真正覺得不可思議，冥冥之中，祖師爺自有安排，該讓我看到的資料，自然就會出現，不可思議啊！ 禪者，定也。定者，不動也。能守戒才能有定，有定才能開慧，所以合稱戒定慧。修禪就是在修定，就是在修戒定慧。佛法八萬四千法門，門門都是在修戒定慧。外丹功是立禪，是透過站立的方式來修戒定慧之意。如何修戒定慧呢？看破放下便是。看破放下，在外丹功的範疇上，就是以「虛極靜極息歸根」為總原則，以「放下止觀、動作分明、一以貫之」為總綱領；綱領者，是為原則的實際操作指引。 本文純為作者個人之感悟，或許本文可讓讀者對於外丹功有更深一層次的瞭解與收穫。 二、魏華炎手書墨寶 張坤明提供，2024.10.05 二-01、魏華炎手書一 第一首詩： 《觀書有感．其二》，宋朝，朱熹： 昨夜江邊春水生 艨艟巨艦一毛輕 向來枉費推移力 此日中流自在行 第二首詩： 宋朝，懷深禪師： 萬事無如退步人 孤雲野鶴自由身 松風十里時來往 笑揖峰頭月一輪  二-02、魏華炎手書二 第三首詩： 《觀書有感．其一》，宋朝，朱熹： 半畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊 問渠那得清如許 為有源頭活水來 第四首詩： 宋朝，無德禪師： 手把青秧插滿田 低頭便是水中天 身心清淨方為道 退步原來是向前 二-03、編註 後兩首詩，第三首與第四首詩，為魏華炎前輩師兄，於台北市中華外內丹功研究學會成立時所手書並分享的墨寶；前兩首詩，第一首與第二首詩的墨寶是較早些時候分享的。 三、森隆手書-半畝方塘一鑑開 三-01-原始圖文   半畝方塘一鑑開 天光雲...

世界丹功宗師張志通大師不可思議事蹟，蔡仁陽，演講於2023年馬來西亞中華外內丹功學會3合1丹功集訓。（本文亦收錄於《台中市中華外內丹功研究學會-45週年紀念專刊》，第57~59頁。） 一、大師曾向我們說，做大事，要先立大志。 大師立大志，晚上不睡覺，刻苦求功，30年如一日，台灣瑞芳九份國小18年，永和頂溪國小12年，苦修30年，外內丹功，五行通臂拳都練達玄奧之境，才於民國1976年公開推展外丹功於世。 二、大師忙於傳外丹功，寫練功心得，處理全世界丹功幹部練功，丹功組織推展事情，幾乎日以繼夜沒有片刻休閒 1981年，我31歲單身，奉師命與大師住於台北市外丹功世界總會，10多年間，只跟大師去看過一部電影，逛一次百貨公司，所以印象非常深刻，終身難忘。 三、 1984年4月，馬來西亞中華外內丹功學會第一屆理監事宣誓就職，邀請大師到北海舉行監誓典禮 大師率29人台灣代表團浩浩蕩蕩，典禮結束後，就去參觀檳城有名的臥佛寺。我們到臥佛寺下遊覽車剛走到門口，范師姐就來說師父交代不要靠近臥佛前打坐的肉身舍利，要我通知師兄姊 ，就幾分鐘已來不急了，楊榮松師兄已發生事了，據他說：他到肉身舍利前 ，想看清楚，稍微靠近，但霎那間覺得胸前有股吸力吸他的上半身往前，自覺不對，他也反應急快，馬上往後退，但臉色蒼白，身體覺得不舒服，大師知道情況後要我陪他上遊覽車休息，並吩咐他用先天氣在任督脈轉幾圈，不久楊師兄滿身大汗，尤其臉上冒出斗大的汗，精神好了許多。 事後回台灣後聽說楊師兄的外丹功功力退轉幾年功力，我們練的外丹功先天氣是陽氣。所以大師要我們 不要在百年老樹下、古廟、墓園旁練功，就是怕身上先天氣被陰氣吸走。我們同道參加親朋告別式，或到墓園，醫院等地方因陰氣較重，可兩手握虛拳，大師說手握虛拳，可鎖住兩腎，即鎖住先天氣，怕先天氣(陽氣)被陰氣吸走。  四、 1984年4月馬來西亞中華外內丹功學會成立，隆重邀請世界丹功宗師張志通大師到檳城為新任中央委員宣誓就職典禮監誓 大師帶著台灣師兄姊28位，一行人浩浩蕩蕩到桃園機場，台灣全省的幹部共有1000多人，搭著遊覽車，拿著各學會的會旗，歡送大師出國，聽說還引起機場治安單位一陣緊張騷動，因當時台灣還在戒嚴時期，人民不准大規模的聚會。到檳城機場馬來西亞的師兄姊也是1000多人到檳城機場熱烈歡迎，這是檳城機場從來沒有過的大場面。 1984年4月11日大師由州...

淺釋外丹功練功心得，台北市外丹功名譽理事長李銘輝教練，2024.06.30。本文亦收錄於《台中市中華外內丹功研究學會-45週年紀念專刊》，第52~55頁。 外丹功站著練功，丹冊謂為「立禪」，有別於行禪(如太極拳)、坐禪(靜坐)及臥禪(如瑜珈)等禪功。它是中國古代傳承數千年的一門功夫。其源於五行通臂拳的「丹氣門」，簡單易學而難精，但易於促進身康體健。 外丹功是中國古代道教以吐納、導引、按摩等來養身修心的功法。外丹功以人體通過練習增強氣血，調和陰陽，達到強身健體、防病治病、延年益壽。 一、外丹功的十二式與功效  預備式：心情寬豁，精神抖擻，促進全身氣血通暢。  面東龜息吐納功：調和腹部呼吸，增強氣血循環。  蹲身甩手百壽功：促進血液流暢，四肢舒展，舒緩腰酸背痛。  翼臂足翹一妙功：改善上肢風濕病，柔和四肢筋骨。  疊指為拳神秘功：調和上肢與腸胃運動，幫助胃消化，增進飲食。  仙人托天按地功：調和肩臂活動，增強目力，改善心肺功能。  雙手合十安神功：調節心臟輸血通路，肺活量舒展，安定心神。  捧珠入覲安魄功：促進新陳代謝，增加活力。  迂迴轉帶大妙功：對腎臟、脊背健康有益。  佇養心神定力功：豁達心胸，百骸受益，增進心臟功能。  單腳翹固腎功：強健腎臟、膀胱，改善腿部健康。  健壯步履仙鶴功：促進氣血流暢，筋骨勁強，對健康卻疾延年。 二、外丹功基本姿勢與動作 外丹功的基本姿勢通常是站立姿勢，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂。動作強調輕柔綿而連貫的運動，用意而不用力，避免劇烈的體能消耗，達到強身健體的目的。 1. 基本姿勢 外丹功的基本姿勢稱為「立禪」，是四大禪學之首。具體的準備動作包括： 立正：全身自然放鬆，平心靜氣。 腳步：雙腳自然張開，與肩同寬，腳掌向前自然平行。 膝蓋與腰胯：膝蓋微微彎曲，腰胯輕鬆，身體重心移到腳心（湧泉穴）。 手臂：雙手微微向兩側張開，手背向前五指分開，自然下垂。 胸部與頭部：胸部放鬆，手臂與肩頭自然向兩側分開，下巴微縮，兩眼平視，頸椎保持直立，舌尖輕抵上顎。 2. 呼吸與意念 呼吸方法：在練習外丹功時，呼吸的調整是非常重要的一環。通常要求呼吸自然，深長而穩定的自然呼吸，吸氣時感覺氣沉下腹，呼氣時全身放鬆。這種呼吸方式有助於增加體內的氧氣...

外丹功五旨別辨研讀心得，一傳人 述於南投旅寓，2024/12/11；〈外丹功五旨別辨〉為張志通 大師傳授，摘自高雄市中華外内丹功硏究學會出版之《外丹功之道》。 壹、 前言 一、 漢導引第一式「托天抱月」：聲如潮水，在練什麼？ 二、 外丹功第一式「預備式」：立站三才，近取諸身，三才指的是什麼？如何下手？ 三、 外丹功博大精深，何謂「入門」？如何「入門」？ 貳、 丹功祖師爺無懷人『天機密法要』：外丹功五旨別辨 丹功祖師無懷人天機密法要：『 行氣為大旨。四肢是微旨。腎氣是小旨。心氣是統旨。六方彌合，五行攢簇也。 』 「習外內丹功如不先悉其含意、心法，仍是丹功門外之人。」 「 丹功指導員及教練等，自己應有勞其筋骨體驗 ，且叩名師面授，否則如同拉瞎馬，誤己害人，天不容也。」 參、 正心誠意拜讀「外丹功五旨別辨」感言 一、「宇宙在乎手，萬化生乎身」 76.3.30 監察院開班，院長黃尊秋親臨參與，參加人數約60人。助教：黃國展師兄、王秀蘭師姐及本人。76.3.30 至 76.5.4 大師親自領航傳授外丹功（蹲身甩手）及漢導引強身功（教至拔禾式）。隨堂紀要如下： （一） 漢導引第一式：托天抱月： 腳搭一字 ：鬆五臟。 右大指平壓左大指 ：開大腦。 兩肘前平 ：鬆身、開心。 （二） 「哼。。。哈。。。」潮湧丹田，發聲由喉直下。聲如潮水 ，練前額發光有威儀。 練神光 。 （三） 預備式：如何下手？「 氣直養而無害之 」。 口令：「蹲身、提膝、跨步」 要領 ：「蹲身」身正，不縮腰。 「提膝」提膝輕輕，再下移，引動肛門。 「跨步」開胯平跨，一氣呵成。  口令：「收下巴」 要領 ：頭頂要平正，頸部、脊柱鬆直靈活。 （四） 預備式 ：立禪，「立如松」，「 心靜身動 」立乎天地之間。 三才式：湧泉、心崁、天靈合稱「 三才 」。 「要領」：先氣貫四肢，手抖動為基本要領。 「起手」：湧泉、小腹為起手，找出「中心樁」何在？。 食指微翹 ，開電門，打湧泉。 「功能」：每天二次，每次一小時半，用以「開毛竅」。 二、心得報告之一： （一） 漢導引採「逆呼吸法」，「哼」則凹腹，「哈」則凸腹。 遵照領航「口令」，「哼哈」聲震全場，氣勢如虹。 大師說：「外丹功是站者煉習，也就是古人說的「立禪」。外丹老同道都有共同的體驗，大家同在一個場地練習外丹，在感受上比個人單獨練習氣足的很多，按照今日解釋，人身中有電...