外丹功之求功過程及功進解說
外丹功之求功過程及功進解說，張志通大師傳授。
壹、大師求功日誌原文 (摘自中央日報)
抻筋拔骨是任何功夫的基礎
人身上四大關節、肩、胯、腕、肘膝，需要活開來，五行通臂拳入門基礎，就是活開四大關節。
最特殊就是練脖子、耳朶、下巴、眼神。
脖子重，身輕鬆不下來，脖子無法輕靈轉動，全身呆滯，脖子一轉動，身體自然就鬆下來。
練耳朶，先用手將自己的耳朶前後搧動，將自己耳朶摸向前再送回去，用手動一段時間後，開始學習用心動，耳朶不停的的動，有強肝的作用，而用心動耳朶，耳朶動了沒有不重要，主要是凝神，學習全神貫注。
練下巴更是國術功夫獨創的，因為下巴代表人的尊貴，相書上論人的尊貴，都以下巴為準，下巴重海主貴，因為下巴一收脊骨就直起來了，下巴的收放帶動著骨架的移動，將下巴左右轉動，對著肩膀，練了幾回，可以感到全身關節都鬆開了。
練拳一定要練眼神，練眼神是眼睛不許瞪眼，不許眨眼，微微的睜眼，來回左右轉，轉一百八十度（也就是左轉九十度，右轉九十度），如此練可以養腎氣，以上每天練二十分鐘。
民國四十年以後，幾乎每天練功四小時，內丹功與五行通臂拳練二小時，外丹功練二小時。
鬆與動的要義
鬆開後，才能更好地動，通過良好的合理的動，才能調整和改變積勞成疾的現有常態（即是後天的常態）。反之，不鬆不動，鬆後不動，不鬆硬動，都不是全面，都不會收到良好的效果。不鬆不動陷於僵，運動消失，生命將會告結；鬆後不動等於懈，是消極，被動的；不鬆硬動，等於機械運動，日久招損。
鬆與動只是手段，最主要是透過鬆與動，以求得氣，進行調整。所以鬆動的同時，要體察氣感，標本兼顧。若在精神上專注一點（意守一竅），在動作上單動於一處，將都會影響大局。
貳、大師求功日誌原文解說
民國四十年來台灣後的這段心路歷程，將「五行通臂拳」與「外丹功」互為表裡的秘訣全都合在一塊了！
大師當年每天苦練四個小時，通臂拳與內丹練兩小時，外丹功練兩小時。這二十年雷打不動的功夫，試驗出來的精髓，全都在這「抻筋拔骨、鬆動求氣」的八個字裡。
謹以大師的實證過程和經驗來拆解外丹功的求功過程與四大功境。
一、 求功過程：以特殊的「鬆動」打破後天常態
很多人練功，容易走入三個死胡同：不鬆不動（僵）、鬆後不動（懈）、不鬆硬動（機械運動，日久招損）。這都不是全面。我們外丹功的求功，是透過最合理的特殊部位「鬆動」，來改變後天積勞成疾的壞常態。
1、活開四大關節（肩、胯、腕、肘膝）
這是五行通臂拳與外丹功共用的鐵基。在預備式中，四大關節必須完全鬆開、磨正。關節不鎖死，後天的拙力才能卸掉。這叫「鬆開後，才能更好地動」。
2、四大特殊部位的「以形導氣」
這四個部位，是調整全身骨架與收斂心神的終極開關：
- 脖子（去全身呆滯）：脖子重，身體就放鬆不下來。脖子一靈活轉動，督脈一開，全身的緊繃感自然就卸下來了。
- 下巴（正骨架直脊）：下巴微微一收，後頸枕骨提起，整條脊椎骨（督脈）瞬間對正拉直。下巴左右轉動對著肩膀，牽一髮動全身，你會感到全身的關節都在這一收一放間，徹底鬆開了。
- 耳朵（凝神強肝）：先用手導引，久了之後「用心動」。耳朵動了沒有不重要，重要的是你的心神在這一刻全神貫注，這叫凝神。神不外散，肝膽之氣自然強旺。
- 眼神（微睜養腎）：不許瞪眼、不許眨眼，微睜左右轉動各九十度。這是「內視反聽」，眼波微動，心神內斂，水火既濟，最能收斂、滋養體內的腎氣。
3、求功的核心：鬆動求氣，不守一竅
當你每天練習這四個部位二十分鐘時，一定要記住：鬆與動只是手段，最主要是透過鬆與動，以求得氣。
你在微動的同時，心思要籠罩全身，去體察手尖、腳底的氣感。千萬不要在精神上「意守一竅」，也不要在動作上「單動於一處」。一旦你死守一個地方，氣就僵在那裡，那就影響了全身百脈流通的大局。
二、 外丹功之四階境
當你們把這四大關節、四個部位依規矩放鬆，在不僵、不懈、不硬動的完美狀態下，體內就會依序現前四大蜕變功境：
第一階：先天氣發動：十指彈抖、先天氣點火。
第二階：氣灌四大關節：循通臂長臂、充盈四肢。
第三階：五臟清快：肝腎氣足、全身毛肉漸華。
第四階：真虛定靜：身虛神定、進入宇宙化境。
1、 第一階：先天氣發動（點火現前）靜中動、動中靜
- 當你的下巴收正、脖子放鬆、眼神微睜，全身在「鬆動」的平衡點上，雜念一斷。
- 這時，體內的先天氣會被瞬間引燃。你會體驗到雙手十指開始不由自主地一波波彈抖。這股彈抖如同電波，會沿著你拉開的長臂與軀幹，酥麻地串流上來。
2、第二階：氣灌四大關節（疏筋活血）動靜清虛
- 先天氣一旦發動，它會像水流一樣，去沖刷、灌注你剛剛天天轉動、活開的肩、胯、腕、肘膝四大關節。
- 此時，體內原本氣滯血瘀的硬塊、積勞成疾的病灶，會在這個階段被先天炁全面洗刷、疏通，達到真正的「抻筋拔骨」。
3、第三階：五臟清快（臟腑安舒）
- 氣血走完四肢骨架，就會開始由外向內，進入五臟六腑。
- 因為你在鬆動中用心動耳強了肝、微睜眼神養了腎，此時五臟之氣合而為一，化為充沛的元氣。你會感到胸腹無比舒暢，這就是古人說的「五臟清快，毛肉漸華」，身體機能重回純陽狀態。
4、第四階：真虛定靜（天人合一）
- 這是外丹功最高、最美的化境。當全身骨架、內臟都充盈著元氣，你的生理達到了極致的穩定平衡。
- 「身不使力是為虛，身虛後雜念不起是為靜。」這時，你的心神進入一種物我兩忘、毫無情緒波動的真虛之境地。外界在動，你的心是一片止水；身體在抖，心神卻與天地融為一體，才算真正拿到了延年益壽的丹功鑰匙。
《道德經》講得最深奧：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」
這二十多個字，簡直把我們外丹功的內蘊和景象寫活了！(最佳寫照)
- 天地根與玄牝之門：這指的就是我們人體內藏著的「先天氣」之源。在預備式中，全身關節放鬆、雜念不起時，就找到這扇天地間的大門了。
- 綿綿若存，用之不勤：當先天氣一旦發動，它在我們體內就像雲蒸霞蔚一樣，一波接著一波，似有若無，連綿不絕。你不需要刻意用力去導引它，它自己就會自然流貫全身。這就是「順自然、主先天」的造化。(周身氤氳)
注意事項：
同道們，練功沒有捷徑。每天二十分鐘，把這脖子、耳朵、下巴、眼神的日常功課做足，把關節放鬆，不要流於形式或情緒化，自然能體會到先天氣彈抖的美妙滋味。
每天四個小時也不嫌多、或是每天二十分鐘，時間長短在於個人的誠心。但練功的理，一秒鐘都不能錯。回去後，把身上的拙力卸掉，別僵、別懈、別硬動。在脖子、下巴、耳朵、眼神的微動之中，把心神放空，別死守一處，要跟先天氣感應對接。
只要持之以恆，打破後天的常態，那綿綿不遏的先天元氣，自然會在放鬆的骨架裡，雲蒸霞蔚地流行起來，實際體會這「鬆動求氣」的造化。
有關骨架微調的竅門，和如何不意守而能得氣的秘訣
練習時，對於收下巴與拉直脊椎的互動作業，或是彈抖時如何體察氣感而不意守單點，這兩個問題，正是從「後天拙力」跨入「先天炁境」的過程。當年大師天天練功四個小時，大半的時間都在琢磨這些細微的火候。
一、 骨架微調：收下巴與拉直脊椎的「互動作業」
你們常犯的錯誤，是把「收下巴」做成了夾脖子，或者把「拉直脊椎」做成了挺胸拔背。那都是後天的僵勁！這裡有三個微調的秘密竅門：
【尾閭下垂】 (如墜鉛錘) ➡【後頸枕骨上頂】 (百會穴朝天) ➡【下巴自然內收】 (含蟬之象、脊椎自直)
竅門 1：頭頂正，想像「百會穴」拉著一根線
- 動作：不要用脖子出力去對著肩膀轉。先想像你的頭頂「百會穴」，被虛空中的一根絲線微微往上吊著。
- 感覺：這時，你的後頸部（大椎穴、枕骨附近）會自然放鬆並向上延伸。
竅門 2：尾閭下垂，上下對拉
- 動作：臀部不要翹，大腿胯骨放鬆，想像你的尾椎骨（尾閭）像掛了一個鉛錘，垂直地往下沉。
- 感覺：當頭頂往上吊、尾閭往下沉，整條脊椎骨就像一條被兩端微微拉直的橡皮筋。你不需要用力，脊椎骨（督脈）自然就直起來了。
竅門 3：下巴微內收，如「含蟬」之象
- 動作：在脊椎拉直的基礎上，下巴「輕輕」往後移動一公分，就像含著一顆珍珠一樣，喉嚨不出力。
- 驗證：這時，你可以試著把下巴左右轉動，去對著肩膀。如果你感到整條脊椎到腰椎都有拉開、鬆活的感覺，這個骨架就對了！這就是五行通臂拳講的「抻筋拔骨」，也是外丹功的最佳熔爐。
二、 詳細拆解：如何不意守單點而能「得氣」
大師常說：「意守一竅，氣就僵在一處。」外丹功要的是全身雲蒸霞蔚的大局。要如何做到「不意守」卻能「得氣」？
第一步：形體鬆動，點火啟動（以動帶氣）
- 手法：預備式站好，四大關節鬆開，雙手十指自然鬆張，第二指（食指）微微翹起。
- 心法：心裡不去想任何穴道。開始做規律的、柔和的上下彈抖。這個「動」，就是後天在幫先天點火。
第二步：心神「散焦」，如霧籠罩（意守全身）
- 心法：不要把注意力像聚光燈一樣死死盯著手指或丹田。要把心神換成「散焦模式」。
- 比喻：想像你的心神是一場大霧，或者是早晨的毛毛雨，若有似無地籠罩著你整具身體。你感覺得到整個人在動，但你的心不固定在任何一個點上。
第三步：體察「第三者」的動靜（內視反聽）
- 氣感現前：當你做到「全身鬆動、心神如霧」時，手掌心、手指尖會開始出現發熱、酥麻、好像有黏稠空氣阻擋的感覺。
- 抓拿火候：這時，不要高興，也不要去用念頭引導它。只要扮演一個「旁觀者」，心神繼續如霧般籠罩，冷眼旁觀這股麻熱感。它自己會像水流一樣，從手指循著長臂、流向肩膀、灌注四大關節。
這就叫「綿綿若存，用之不勤」。你不用力管它，它反而流得最歡暢。
互勉和期許：同道們，功夫是在細節裡磨出來的
- 站預備式時，先對正骨架，頭頂、尾閭對拉，下巴一收，摸摸自己的脊椎是不是直的、鬆的。
- 開始彈抖時，放掉死守丹田的念頭。把心神像霧一樣散開，去體察指尖的麻熱。
不貪功躁進，別著急，這二十分鐘的功課，只要得法，先天氣現前，身體後天的慢性病，自然反應出來或留不住了。
