張大師有關於發動先天炁的說法彙總
以下列出張大師有關於發動先天炁的說法彙總。
《增補本》，第18~20頁
肺部呼吸下達氣海即下丹田在臍下一寸三分，再下至海底關元穴（在臍下三寸），此穴乃「元陽元陰交關所也」，若以外丹功之立論，肺息至海底是為元陽（天陽），而元陰是內息，內息是先天氣，元陽至關元穴引燃元陰其火候還不夠，藉兩足心湧泉穴踏地（湧泉穴屬腎經），使足心之氣上循內踝入鶴口（膝蓋骨正中），與陰谷穴（足少陽腎之脈）相交，此穴在膝下曲膝之間，上循入會陰（大小便之間）穴奔關元穴與元陽元陰合流，至此先天氣引燃，乃使二手十指蠕動，而肱（小臂）而肩而胸幹、脊骨、腰胯、兩腿，先天氣在週身串流，使全身三百六十骨節，節節柔和，八萬四千毛竅，竅竅豁通，筋絡鬆綿，氣血舒暢流轉不滯，疏經暢脈，可以養生，却病延年之功也，再進而求還精攝氣而達平地之仙，所以益壽健身，未有過於外丹功者。
外丹功本著醫經之義，如：「手之三陰，從胸走手；手之三陽，從手走頭；足之三陰，從足走腹！足之三陽，從頭走足」。
五臟六腑（結合組織）皆和諧（人一臟一腑，五臟者：心、肝、脾、肺、腎。六腑者：膽、胃、膀胱、大小腸、三焦。因以三焦為腑，故言六腑）。
奇經八脈皆通暢，按八脈者：督脈、任脈、陽維、陰維、陽蹻、陰蹻，衝脈、帶脈是也。經脈者：係人體內血液流行之脈管，古稱「經脈」簡稱「經」，靈樞經本藏篇：「經脈者所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也」。
奇經八脈者：蓋人身之經脈有正有奇，如手之三陰三陽（合為六），足之三陰三陽（合為六）相加為十二經，以上八脈以其不拘於經，故曰「奇經八脈」。所以外丹功健身益壽却病，皆合奇經八脈之義也。
（編註：此處列出十二經，奇經八脈，係因發動先天氣的過程中，與經脈有關，故於此列出進行參照）
《增補本》，第149頁
先天炁未起時，預備式自然調和五臟之炁（金肺、心火、腎水、木肝、士脾）漸歸於源（小腹）而達腎脈極底（足心），以自然之息引元陽（腎氣）而升於胸腹，分及上肢，下行於梢（兩手），復上行生真水（液），真水生真炁（先天炁），真炁流貫全身，身心健康，去疾延年而自然獲得矣。
《增補本》第10~11頁之《外丹功淺說》
氣息下沉關元穴（此穴在臍下三寸，醫經云：「關元穴乃元陽元陰交關所也」）。此時如同打開按扭，燈光明亮了。換一句話說，就是利用外呼吸（鼻孔）逐漸下沉，注入小腹與關元穴相交。西醫云「氣從鼻入，其管入肺，歷心系，循背脊以下入腎系，又從腎系，達連網，以至於臍下」。外呼吸，吸入者氧氣，稱為天陽屬火也，歷心系而引心火而並下，下至臍下即氣海也，氣海即下丹田，丹田再下即關元穴也，關元穴位置正在膀胱上，將吸入天陽之氣合心火下至氣海，乃蒸動膀胱之水，化而為氣，在口舌臟腑之中則為津液。
外出皮毛以潤肌膚而為汗，如老人溺多，則膀胱化氣少而水質多，壯者則溺少，化氣多而水質少。
天陽注入氣海引發關元穴化氣多，所謂先天氣也，先天氣燃，如同微波而至十指蠕顫。引燃先天氣，串流週身，週身穴道，竅竅亨通，血不蹇澀，氣不停滯，舒筋骨，活血脈，此係外丹功之妙藥也。
由鼻孔吸入天陽之火（氧氣）是為外呼吸，簡稱「外」，「丹」指「先天炁燃起」，見於十指蠕顫，循肱、肩、軀幹、下肢、普及全身，如同電波串流，全身皆被灌溉，功畢心身爽快，精神為之一振。
《增補本》第114~115頁之〈拾貳、外丹功之五行淺說（一至五——研究資料），三、雙修功境說〉
外丹功同似雙修功夫，勿須房事自斷，淫根自縮。
在外丹功運動之中——外呼吸任其自然而先天氣——真息自攝，其息數相互合之，此際外腎亦自己垂地，內腎之氣逐漸充沛猶且在此腎氣充沛之機，息自噓而為風——俗說煉精化氣、煉氣化神，噓風介氣與精之間，使氣血暢週全身，筋骨柔活——化精為氣，放心安容，自可身心強健，壽登耄耋。
而且在外丹功運動之中，惺惺之昧，氣息往來，綿綿不絕，且丹田——小腹——自然氤氳，正如爐中之火，火在臍下，水在鼎內——丹田——烹煉，自然合住命門玄牝——兩腎之間曰命門，兩腎曰玄牝——先天腎氣自然漸透於丹田，以自然息噓吹而為風則先天氣逐漸蒸發週身，依機行大河車、氣煉形、形煉氣、臍息、元竅氣發上通心宮下達湧泉，前通任脈後通督脈，中通衡（衝）脈，橫通帶脈，再下達陰陽蹻維，貫乎奇經八脈。
外丹逐漸功深先天氣上後通腎、上前通臍，逐而動通於腎道之管根，行於八萬四千毛竅之間，此際胸腹虛靜如秋月之澄碧，頭前似明月回照，大腦顫動，慧命之竅——腦部——似開未開！
無懷人曰：「慧命竅則開智慧如天地回旋，何求丹書萬卷焉」！「功此際如病如弱、如醉如眠、如顛如狂，俗人避之，幾旬後肢體如綿，身如金剛，神息如磁體內外皆如似，久而萬竅千脈突開，奇驗景象相繼——外丹功奇驗景象中來——，言人，人皆不信以為魔！奈何我身之炁合於天地造化，天地之氣造化萬物，我身通天地之氣，自然造化通於軀體——宗教家稱謂法力或道行——，奇驗中來也。」
