敘-中西匯通醫經精義
敘，中西匯通醫經精義。
〈回目錄〉
守方隅之見者，不能馳域外之觀而好高務廣，輩又往往捨近求遠，趨新奇而廢正道，如【陳相】師【許行】，【梁武】尊佛氏不已，傎乎然。果能擇善而從，則又如【趙武靈王】易胡服習騎射遂霸天下，蓋窮變通，久不拘於墟也。方今四海為家，五洲同軌，自鴻荒以至今日，天地開闢於斯為盛舉。凡三才之所有百族之所宜，上可損益乎，古今下可參酌乎。中外要使善無不備美，無不臻駕三皇而軼五帝，豈獨一材一藝彰明較著於天下已耶。夫醫其小焉者也，然即以醫論之五行，列於《洪範》為調變陰陽之資，十全重於周官，實康濟斯民之助。故自【軒】【岐】以逮【仲景】醫法，詳明與政治聲教相輔佐。晉唐以後漸失真傳，宋元以來尤多紕謬，及今泰西各國通於中土，不但機器矜能即於醫學，亦詆中國為非，豈知中國宋元后醫誠可訾議，若秦漢三代所傳內難【仲景】之書極為精確，迥非西醫所及。蓋西醫初出未盡周詳，中醫沿訛率多差誤，不及此時釐正醫道，貽害生民。不知凡幾，余以菲材值古今大變局時，自顧一手一足，毫不能扶持中外，惟於醫道嘗三致意，因摘《靈素》諸經，錄其要義，兼中西之說解之，不存疆域異同之見，但求折衷歸於一，是冀五大洲萬國之民咸無夭札，始無歉於寸心。夫醫其小焉者也，所望賢士大夫，採風觀政，棄短取長，得推行盡利之方策，長治久安之術。俾中外交泰，同登熙皞雍和之盛，則誠盡美盡善矣，醫其小焉者也。
時大清光緒十八年歲在壬辰秋九月，蜀天彭【唐宗海容川】敘於黃歇浦上袖海山房
