經氣主治-上卷-中西匯通醫經精義
經氣主治，上卷，中西匯通醫經精義。
〈回目錄〉
經氣主治
六經六氣，各有所從所主之不同，必明此而後知氣化之理。若西洋醫既不知此，則亦不必與辦也。
少陽太陰從本，少陰太陽從本從標，陽明厥陰不從標本，從乎中也
此言六經氣化，或以臟腑本氣之陰陽為主，或以經脈標氣之陰陽為主，或以中見之氣化為主，各有性情之不同也。【陳修園】《傷寒論注》引【張景岳】之論曰，少陽太陰從本者，以少陽本火而標陽，太陰本濕而標陰，標本同氣，故當從本。然少陽太陰亦有中氣，而不從中者，以少陽之中，厥陰木也。木火同氣，木從火化矣。太陰之中陽明金也，土金相生，燥從濕化矣，故不從中也。少陰太陽從本從標者，以少陰本熱而標陰，太陽本寒而標陽，標本異氣，故或從本或從標而主治，須審也。然少陰太陽，亦有中氣，而不從者，以少陰之中太陽水也，太陽之中少陰火也，同於本則異於標，同於標則異於本，故皆不從中氣也。
至若陽明厥陰，不從標本從乎中者，以陽明之中太陰濕土也，亦以燥從濕化矣。厥陰之中，少陽相火也，亦以木從火化矣，故陽明厥陰不從標本而從中氣也。要之五行之氣，以木遇火則從火化，以金遇土則從濕化，總不離乎水流濕火就燥，同氣相求之義耳。此注甚明。知此而後知邪正之盛負，表裡之傳變也。
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞
開之，過陽明胃經主納水穀化精汁，灑行五臟六俯，化糟粕，傳入大腸小腸，其氣化主於內行下達，故陽明主闔。凡是嘔逆自汗等，皆陽明不能主闔之過。少陽三焦內主膈膜，外主腠理，內外出入之氣均從腠理往來，故有邪在腠理，則寒熱往來，太陽之氣不得外達諸證。上下往來之氣，均從膈膜行走，故有結胸陷胸，邪欲入胃則嘔，甚則嘔吐不止諸證。凡此皆少陽不能司其轉樞之過也。
太陰為開者，手太陰肺主布散，足太陰脾主運行。凡血脈之周流，津液之四達，皆太陰司之，故曰太陰為開也。厥陰為闔者，足厥陰肝經主藏下焦之陰氣，使血脈潛而精不泄。手厥陰心包絡主藏上焦之陰氣，使陰血斂而火不作，故曰厥陰為闔也。少陰為樞者，手少陰心經內合包絡下生脾土，故能為二經之轉樞。足少陰腎經上濟肺金下生肝木，亦能為二經之轉樞也。此數者，為審證施治之大關鍵，不可不詳究也。
《內經》此數條，言人身氣化最精，中國注《傷寒》者，尚有人知，西洋醫法，從無論者，故論形雖精，而論治轉粗耳。【張隱菴】【陳修園】注《傷寒》全本於此。讀者詳之。
