營衛生會-上卷-中西匯通醫經精義

營衛生會，上卷，中西匯通醫經精義。

〈回目錄〉 

營衛生會

營衛即氣血，而名之曰營衛者，氣血以體言，營衛以用言，故必另詳其義也。氣血之變化，男精女經。氣血之功用，陰營陽衛各有區分，尤宜詳辨。此全是生人之作用，若剖視死人，則不得也。

人受氣於谷，其清者為營，濁者為衛。營在脈中，衛在脈外，營周不休五十度而復大會，陰陽相貫，如環無端。衛氣，行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜。太陽主外，太陰主內，各行二十五度。平旦陰盡而陽受氣矣。

營者血也，衛者氣也。血守於內，如兵家之安營，故曰營氣。御於外，如兵家之護衛，故曰衛。上篇言濁氣歸心為血，此言清者為營，濁者為衛。非刺謬也。上篇濁字，指陰汁言，以陽為清，則陰為濁矣。此篇清濁，以剛柔言，陰氣柔和為清，陽氣剛悍為濁，故曰清者為營，濁者為衛也。營在脈中，謂營血由心之脈管，散為眾管，達於上下，又有回脈管復回於心，總在皮膜肌肉之裡，以為陽氣之守也。衛在脈外，謂衛氣上輸於肺，走於臟腑，外達皮毛，以護衛營氣，為陰之外衛也。

營周不休者，謂營行脈中，周於通身，將人身三停內外，分為五十度，一日一夜，營血周行五十度而復返，於肺與衛氣大會。西醫謂心有左右兩房，生血由左房出，有運血管由內達外，然後入回血管由外返內，復入於心。回血色紫，返心過肺管呼氣出，則吹去紫色，紫色者，炭氣也。紫色已去仍變赤血，而返於心，由右房入，又由左房出，循環不休。西醫此說，即內經營周不休五十度而復大會之實跡也。

所謂陰陽相貫，如環無端也，衛氣之行則分陰陽內外，太陽在外為陽，太陰在內為陰，晝則衛氣行陽二十五度，夜則行陰二十五度，平旦行陰已盡，陽分受氣，是衛氣復於肺與營相會矣。衛行於陽則寤，衛行於陰則寐，故《難經》言衛行五十度，復會於手太陰。而人之臥起，皆衛氣出入之驗也。

《靈樞》云，人經脈前後上下左右周身，十六丈二尺為一度，人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，計晝夜一萬三千五百息，脈行五十度也。西醫將脈管剖視，自謂詳矣，而不能分出各經，又不能共計其長短，於回血合氣之數皆無從起算。然則西醫，安能如中國古法之精哉。

營出中焦，衛氣出於下焦

上言人受穀氣，清者為營，濁者為衛，似營衛皆出中焦矣，而此又別之曰，衛氣出於下焦，則尤為探源之論。蓋人身只此先後兩天，為生化之本。營血雖生於心，而取汁則在中焦，故曰營出中焦，是後天之所生化也。衛氣雖統於肺，周於太陽皮毛之間，而其氣之化源，則在臍下丹田氣海之中，是先天之所生化也。衛出先天，督脈主之。營出後天，任脈主之。任督相貫，營衛相循，如此其精微也。舊注不知，乃謂衛氣出於下焦之下字當作上字，則誠誤矣。

心者血，肺者氣，血為營，氣為衛，相隨上下，謂之營衛

營衛雖生於中下二焦，然營衛之行，則統於心肺，周行上下也。上既言之而茲又引《難經》此語，取其詳明，不厭煩複也。

此篇前二節，出《靈樞》，後一節出《難經》，再參看十二官，男女天癸，血氣諸條，自能通貫。