財團法人張志通紀念文教基金會

《道德經》全文，共81章，作者：老子，章次名稱為《太上道德經講義》(清．龍淵子宋常星註解)一書中的章次名稱。 觀妙章第一 道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。 觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。 不盈章第四 道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 守中章第五 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 谷神章第六 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 無私章第七 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。 若水章第八 上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 持盈章第九 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。 玄德章第十 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 虛中章第十一 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 為腹章第十二 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 寵辱章第十三 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，...

一、講座資訊，道德經的修煉論與外丹功講座，呂正心主任教練，2026.06.06。 < 回目錄 > 一、講座資訊 一-01、講座基本資訊 講題：道德經的修煉論與外丹功 主講：呂正心 主任教練 時間：2026年6月6日(六)，上午10:00~12:00 地點：財團法人張志通紀念文教基金會會館 地址：台中市北區中清路一段89號5樓 合辦：台中市中華外內丹功研究學會、財團法人張志通紀念文教基金會 一-02、講座概要說明  高雄市中華外內丹功運動協會 名譽理事長兼任訓練委員會主任委員 呂正心主任教練及林憲章理事長，帶領甘涵姝師姐、趙又萱師姐、李麗鴻師姐、詹玉珠師姐、黃能財師兄、李瑞崇師兄，共8位師兄姐，蒞臨本會，進行丹功專題演講。 呂正心教練團隊是將道德經與外丹功之間的關係，進行完整有系統的整理，而且是於本會首次講演，真得是對台中市外丹功的同道特別的好。又特別自行列印紙本「講座綱要」提供給來聽講的每一位同道，每人一本，真得是「很竉」本會的同道哪。誠如呂正心教練所言：高雄市外丹功與台中市外丹功的同道，有很深的緣份(丹緣)哪！ 整個演講的過程，呂正心教練將道德經的精華與內容，與外丹功的關係，以深入淺出的方式講解的非常精彩，同道們頻頻點頭有所領悟。示範的同道師姐並演示發動先天氣後不同階段的樣貌，讓與會的同道收獲滿滿。 距2022.01.15 呂正心教練第一次率領高雄市外丹功團隊來台中市外丹功參訪，已近4年半的時間，此次的來訪更提昇高雄市與台中市丹功同道交流的層次與情感的溫度，真得是滿滿的溫馨。 原本排定的講演時間為10:00~12:00，因為內容豐富，故延展至12:30，仍意猶未盡，期待下次呂正心教練與高雄市外丹功能再次來到本會，進行後續的專題演講與交流。 本次的專題講座，圓滿成功！ 茲以丹偈一首誌頌之： 高雄台中滿丹緣 2026.06.06 左顧顧，右盼盼，溫馨老友再相見。 互稽首，握雙手，滿滿真心神光照。 坐滿堂，收心神，聚精會神聽演講。 金銀出，珍寶現，實修證悟都呈現。   谷神秘，炁真機，天地之根玄牝門。 至虛極，守靜篤，玄關一竅自開啟。 形如木，神如光，神氣合一身串流。 炁一起，火候修，第一哩即最後哩。   泡杯茶，聊丹道，丹功推廣互交流。 同道聚，排排座，身心自在入鏡頭。 比個布，秀個心，滿臉笑意上心頭。 付真心，敲鐘響，明月淨光...

道德經的修煉論與外丹功講座，呂正心主任教練，2026.06.06。 編註 手機版參閱「fb(facebook)貼文」時的操作注意事項(參閱一般網頁、pdf檔等則不受限制)： 1、由於一般fb的使用者是使用下載fb的專用app軟體，而此一軟體有內建一個自行開發的網頁瀏覽器軟體，所以當在fb的app軟體中，點按一個部落格網頁的網址時，fb的app就會啟動自己內建的網頁瀏覽器，若此時該網頁中存在一個fb貼文的網址，那麼fb的app中的內建瀏覽器，就會要求使用者要先登入fb的帳號，否則就不容易瀏覽網頁的內容。此時請不要輸入自己fb的帳號與密碼。 2、解決的方式，是當在fb的app中，點按一個部落格網頁的網址時，自然會先進入fb的app內建瀏覽器，並顯示該部落格的網頁，此時在畫面中的左上方，會出現一個X的按鈕，就是代表已進入fb的app內建的瀏覽器中。 此時，要點按右上方的「垂直排列的三個點」按鈕，然後再點按「使用外部瀏覽器開啟」，這樣就可以跳脫fb的app內建的瀏覽器，這樣就可以在外部的瀏覽器中，於所顯示的部落格網頁中，點按一個fb貼文的超連結，此時就會再度交給fb的app來正常開啟fb的貼文了。 要離開fb的app內建瀏覽器，或是外部的瀏覽器，只要按畫面上左上方的X按鈕，即可以回到fb的app軟體畫面中。 若連使用外部瀏覽器也無法正常閱讀部落格網頁中的fb超連結貼文，那麼就請逐一查找本講座總目錄fb貼文中的各個留言，每一個留言皆是指向某一篇講座的fb貼文。 公告 財團法人張志通紀念文教基金會公告fb貼文 。 高雄市中華外內丹功運動協會公告fb貼文 。 一、講座資訊。 講座資訊 。  二、講義、譯文、講座紀實。 道德經的修煉論與外丹功-投影片。( PDF檔 ) 道德經的修煉論與外丹功(補充資料)。( PDF檔 )  道德經的修煉論與外丹功講座紀實錄。( 剪輯影片 )( 文字pdf檔-有背景圖 )( 文字pdf檔-無背景圖 ) 道德經的修煉論與外丹功講座-fb官網總目錄 。  三、第一節課。 1-01-黃敏恭主席引言。( fb貼文-含影片與互動留言 )  1-02-開場白。( fb貼文-含影片與互動留言 )  1-03-前言。( fb貼文-含影片與互動留言 ) 1-04-第一觀妙章。 ( fb貼文-含影片與互動留言 )...

外丹功之求功過程及功進解說，張志通大師傳授。 壹、大師求功日誌原文 (摘自中央日報) 抻筋拔骨是任何功夫的基礎  人身上四大關節、肩、胯、腕、肘膝，需要活開來，五行通臂拳入門基礎，就是活開四大關節。 最特殊就是練脖子、耳朶、下巴、眼神。 脖子重，身輕鬆不下來，脖子無法輕靈轉動，全身呆滯，脖子一轉動，身體自然就鬆下來。 練耳朶，先用手將自己的耳朶前後搧動，將自己耳朶摸向前再送回去，用手動一段時間後，開始學習用心動，耳朶不停的的動，有強肝的作用，而用心動耳朶，耳朶動了沒有不重要，主要是凝神，學習全神貫注。 練下巴更是國術功夫獨創的，因為下巴代表人的尊貴，相書上論人的尊貴，都以下巴為準，下巴重海主貴，因為下巴一收脊骨就直起來了，下巴的收放帶動著骨架的移動，將下巴左右轉動，對著肩膀，練了幾回，可以感到全身關節都鬆開了。 練拳一定要練眼神，練眼神是眼睛不許瞪眼，不許眨眼，微微的睜眼，來回左右轉，轉一百八十度（也就是左轉九十度，右轉九十度），如此練可以養腎氣，以上每天練二十分鐘。 民國四十年以後，幾乎每天練功四小時，內丹功與五行通臂拳練二小時，外丹功練二小時。 鬆與動的要義 鬆開後，才能更好地動，通過良好的合理的動，才能調整和改變積勞成疾的現有常態（即是後天的常態）。反之，不鬆不動，鬆後不動，不鬆硬動，都不是全面，都不會收到良好的效果。不鬆不動陷於僵，運動消失，生命將會告結；鬆後不動等於懈，是消極，被動的；不鬆硬動，等於機械運動，日久招損。 鬆與動只是手段，最主要是透過鬆與動，以求得氣，進行調整。所以鬆動的同時，要體察氣感，標本兼顧。若在精神上專注一點（意守一竅），在動作上單動於一處，將都會影響大局。 貳、大師求功日誌原文解說 民國四十年來台灣後的這段心路歷程，將「五行通臂拳」與「外丹功」互為表裡的秘訣全都合在一塊了！ 大師當年每天苦練四個小時，通臂拳與內丹練兩小時，外丹功練兩小時。這二十年雷打不動的功夫，試驗出來的精髓，全都在這「 抻筋拔骨、鬆動求氣 」的八個字裡。 謹以大師的實證過程和經驗來拆解外丹功的求功過程與四大功境。 一、 求功過程：以特殊的「鬆動」打破後天常態 很多人練功，容易走入三個死胡同： 不鬆不動（僵）、鬆後不動（懈）、不鬆硬動（機械運動，日久招損） 。這都不是全面。我們外丹功的求功，是透過最合理的特殊部位「鬆動」，來改變後天積勞成疾的壞常態。 1、活...

第三講，漢導引強身功自力復健模式之應用。 < 回總目錄 >   一、前言 第三講：2026.05.11(一)。(竹山竹秀苑) 功課：瞇眼休息、吐納功、托天抱月(啍哈顫聲導引、一字胯) 複習：搓揉膝蓋、撐膝而立 二、功要 (一)「瞇眼休息」功要： 眼晴瞇起來，然後將兩手的手掌心朝上，再將手掌掌背輕放在膝蓋大腿上，臉部放鬆，很慈祥的樣子；或者兩個手掌掌心朝上，兩個手掌上下疊在一起後，捧放在小腹的位置，全身放鬆即可。 (二)「吐納功」功要： 先左手掌先貼按在肚臍上，右手掌再貼按在左手掌背上，然後開始吸氣與吐氣。吸氣時要深長一點，你要去聽與觀察你的呼吸，久了之後，吸氣時小腹會膨脹凸起來。 吐氣時，上半身與頭要稍為往前往下傾斜，嘴巴要縮成尖尖的小圓形，氣由小腹慢慢的往外送出嘴巴，往地上吐出氣。 (三)「托天抱月(一字胯、啍哈顫聲導引)」功要： 兩腳跟靠攏，直腰蹲身，左右腳同時向左向右磨轉90度(至少要45度)，兩腳掌成為180度的「一字胯」。 左手掌心朝上，左手掌移至小腹位置，移動右手掌心貼疊在左手掌背上，全身放鬆，成為「抱月」的姿勢。 從「抱月」的姿勢開始，將左右手臂與掌心同時往外往上劃圈圈至頭頂的位置，成為「托天」的姿勢。兩手往外往上劃圈圈至頭頂的過程中，要同時發出顫音的「啍…啍…啍」聲音，同時要採用逆呼吸，讓小腹凹陷，將氣由小腹往上提至胸口。 從「托天」的姿勢開始，將左右手臂與掌心同時往外往下劃圈圈回復至小腹的位置，還原成為「抱月」的姿勢。兩手往外往下劃圈圈至小腹的過程中，要同時發出顫音的「哈…哈…哈」聲音，同時要採用逆呼吸，讓小腹回復平坦狀態，將氣由胸口往下回復至小腹。 由「抱月」姿勢開始至「托天」姿勢，再回復至「抱月」的姿勢為一次，共做三次。 三、譯文 (第一段影片，片長：1:36) 現在開始兩手由下往上，輕揉按摩膝蓋，一、二、三、四、五、六、七、八、九，結束後，兩手掌仍舊貼放膝蓋上方的大腿上，靜靜的等待並進行內在觀察(內觀)，你會發現腳底的氣，會一陣一陣的往上提上來，第一關腳底的氣先上升至腳盤並通過腳踝，第二關氣繼續往上通過膝蓋，第三關氣繼續往上通過兩胯，亦即氣由腳底上升過這一、二、三關，然後氣繼續往上升至小腹下丹田，這時候小腹就會有感覺了。亦即，搓揉按摩膝蓋後，靜靜等待一陣子之後，氣會由腳底往上升，氣一陣一陣的逐一通過腳盤、腳踝、膝...

第二講「按摩膝蓋」，漢導引強身功自力復健模式之應用。 < 回總目錄 >   一、前言 第二講：2026.04.20(一)。(竹山竹秀苑) 功課：輕揉膝蓋。 本日照中心原本的課程名稱為「竹秀苑導引復健模式之實踐運用」，基本上是希望能夠讓上課的學員可以習練「漢導引強身功」來增進身心健康。但是來日照中心的學員耆老，大都無腳力不良於行，故必須讓耆老們先練回腳力，以恢復到可以自然站立與自然行走的程度，因此提出了『漢導引強身功復健模式「前置式」撐膝而立』。 然而要能夠順利在一秒之內立即可以「撐膝而立」，就必須要讓元陽之氣找回來，讓元陽之氣可以由腳底提升至腳盤、至足踝、至膝蓋、至兩胯、至尾閭、至下丹田。意即兩隻腳必須要有上升的元陽之氣。而想要找回元陽之氣，可以採用第一講次中，所提到的「手腳調氣」的方式來找回元陽之氣。只要整個腳充滿了元陽之氣，那麼就可以很順利的在一秒內撐膝而立站起身了。 在腿的氣路中，膝蓋是一個很重要的關卡、關節，若膝蓋關節的氣路被打通了，那麼整個由腳底往上到下丹田的氣路，就比較容易的被打通了。所以，本講次的第二個功課，即是屬於「按摩膝蓋」的「輕揉膝蓋」，而且能夠具有從腳底提氣至小腹下丹田的功效。 搓揉膝蓋可以幫助打通腳底至下丹田的氣路，一但這個氣路被打通了之後，第一個好處是可以一秒快速的撐膝而立起身，第二個好處就是可以幫助排便順暢。 所以「手腳調氣」與「搓揉膝蓋」都是屬於「撐膝而立」的「輔助式」，也皆可視為「漢導引強身功復健模式」的「前置式」之內容。亦即「前置式」以「撐膝而立」為主，而以「手腳調氣」與「搓揉膝蓋」為輔，但三式亦皆可獨立習練，因此「前置式」可以說只有一個，也可以說是有三個。 二、「輕揉膝蓋」功要 將手掌與手指貼滿整個膝蓋，輕輕的前後搓揉，或繞圈圈搓揉。次數可為九次、十八次、二十七次、三十六次、四十九次。 三、譯文 每一次練習「撐膝而立」一步就起身時，每一天有每一天的好處，每一次有每一次的好處，每做一次就賺一次，是賺到自己的健康，這個自己的健康是沒有人會給你搶走的，所以每天練習就賺一天，有空就做就練習。要練習什麼，就是從椅子上站起身，再坐下去。第一次，第二次，第三次，要對自己有信心，要相信這樣做對自己是有效的。只要你去做，就會有效果，這是主要的功課「撐膝而立」。 當能夠一步就站起身之後，我再教你如何走路。很多耆老走路時容...

第二講「撐膝而立」，漢導引自力復健模式之應用。 < 回總目錄 >   一、前言 第二講：2026.04.20(一)。(竹山竹秀苑) 功課：撐膝而立。 二、「撐膝而立」功要 端坐椅子前三分之一的位置。 兩手輕輕的往膝蓋下壓疊貼上去。 氣(力)傳達到腳底後，自然的氣(力)由腳底反彈，提舉身體而起身，自然站立。 重複坐回椅子同時雙手疊壓膝蓋，然後氣(力)由腳底反彈自然起身站立。例如，九次、十八次、二十七次，三十六次。 三、譯文 不要急，保持(端坐、手掌輕放在膝蓋上)這樣的姿勢，這樣就會有感覺了，接到地氣後，先到腳盤、腳踝，再到膝蓋，要稍待一下，氣就會繼續往上走，走到腰部，胯下那邊。 有人坐在椅子上時，身體會往前傾，屁股就會翹起來（爲長期黏椅長坐，或持提重物導致坐骨受傷）。此時順勢調整尾閭使脊柱挺直起來。此時尾閭中垂線直墜向地，自然感覺到有一股氣往下流向地面。有人會感覺到尾閭酸酸的，常在拿重物的人，腰會酸痛就是(尾閭)這邊引起的。所以我們將兩腳掌貼地，將地上的氣吸起來，讓氣由腳掌往上跑，跑到尾閭這邊來進行治療，這就是用先天氣來幫助我們進行自我療癒。當氣跑到尾閭，再往上跑到腰時，有時候會感覺有點酸酸的，這時候就要忍一忍，久了之後，就會感覺身體愈來愈輕，身體愈來愈舒服，全身的關節、腳盤、腳踝、膝蓋、兩胯就都會很舒服。 注意！身體不要前傾，兩胯要坐直坐正，下巴要往下收回。這時候會感覺到氣從尾閭那邊往上鑽跑，會跑到肚臍下方丹田(下丹田)的位置，氣會慢慢集中匯集在丹田那個地方。 這就是術語所說的「順氣法」，與坊間所見洽好相反，大師說：「反氣法」你就這樣往下煉，連上二階都上不去。（到死都不知道錯在哪裡） 這些功理在這階段不需要多說。 上星期是說明手腳調氣的方法，今天要說明的是用膝蓋起身站起來這一個方法。各位要認真的聽講，自己做了兩三遍之後，就知道如何做動作了，我們要將氣從地上吸起來。你要(用心)去聽(去觀察)(氣)，讓氣來告訴你，氣從腳底一路往上提上來，氣一直上提到尾閭。 尾閭可以類比在種豆子(例如，四季豆)時，要在(田畦的)兩邊先對邊插上兩根竹子相交叉後，然後要另外在交叉處的中間位置插上另一枝(第三枝)「柱子」來進行固定，這樣整排豆籬就會穩固不會傾到了。所以我們身上的尾閭，就好像是豆籬上的柱子，所以除了我們身上的兩隻腳以外，尾閭就是我們身上的第三隻腳。尾...